第十章 什麼是文明 (第1/2頁)

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張銘緊緊抱住收音機、帳篷，不由得熱淚盈眶：“這位兄弟或者姐妹，這輩子欠你了，下輩子再還。”

再接下來的包裹，一個個開過去，沒有特別好的生存物資，但多多少少有所收穫，泡麵、可樂、餅乾、泡椒鳳爪之類的食物也有一些，再加上老乾媽、豆腐乳、火鍋底料之類的中式調味料。

還有剪刀、小刀之類的基本工具。

但張銘那緊繃著的心絃，卻遲遲未能平緩。

彷彿有一口抑鬱之氣堵在胸口，壓得他喘不過氣起來，如果不做點什麼，這股鬱悶就會永遠堵下去。

這些行李，都是一個個逝去的人生，轉化為了他的財產。

最後一個箱子，依舊是一包衣服，資料夾中裝著一些英文書寫的合同，還有五千美元的現金。

所有的盲盒，都開完了。

“不算火腿，食物預計能吃10天。”

“水大概也是10天。”

“鈔票總共27萬美元……唉。”

張銘沉默片刻，挖了一個小坑，放入幾件衣冠，做了一個小小的衣冠冢。

又將一個大椰子挪移到坑上，當做是墓碑。

用記號筆在椰子表皮寫了幾行小字：“ds898航班，失事人員之墓。”

“唯一倖存者，張銘，祀。”

“20年月日。”

做完這一切後，那口堵住的抑鬱之氣，緩緩消失了。

抬起頭，看向雲海赤色蜿蜒萬里，在蒼穹的盡頭，那一點楓紅化為深黑色的虛無。

儀式之所以能不斷流傳，不在於它本身有什麼意義，而在於它為人類帶來了什麼意義。

生命的意義到底是什麼呢？

可能是所謂的傳承吧……

感謝你們的禮物。

我會帶著你們的希望活下去。

一定。

……

……

“7號海市蜃樓的船隻中，發生了嚴重內訌，然後把一小部分人給關起來了！”

“可惜，沒有鬧出人命”

畢竟只是被困在神秘區的第二天，來自文明社會的慣性依然存在，一群想要吃大瓜的網民紛紛心中失落。

人們迫不及待地想要看到血流成河，卻不曾想過，這只是災難中的縮影。

當災難真正發生，幾百人，幾千人，幾萬人，幾億人，其實，都是如此。

很快，又有人把注意力集中在了16號海市蜃樓。

那位孤島求生者，在海邊，樹立了一個椰子，還寫了幾行文字。

看到椰子上的幾行文字時，外網的一大波人頓時大惑不解，幸災樂禍。

“快看，他已經瘋了！”

“他把椰子當做人類了！hahaha！”

“白痴，他只是做了一個墳墓，祭祀死掉的同伴。”

“可惜海市蜃樓的畫面太模糊了，看不清他寫了什麼文字。”

在災難與絕境當中，一大波人在內訌，在爭奪生存資源，突然出現一個畫面，人類在祭祀死者，帶來一種格格不入的微妙感。

最後陰陽人們想不到詞語只能罵一句：“惺惺作態，他只有一個人，根本沒有同伴，所以只能祭祀死者。如果他有同伴，照樣會內訌。”

“沒什麼大不了的，甚至可以說是拿走死者財產的自我心理補償。”

“這也能噴，我可去你媽的心理補償。”

一切歷史都是人的歷史，從東非大草原到白令海峽，從舊石器時代到資訊時代，太陽依舊是那個太陽，世界一直是那個世界。

但人心，變了好多回了。

華盛頓時區，夜晚九點，哈佛大學，超心理學教授彼得·格利爾發表了藍鳥推文：“什麼是人，什麼是文明？如果一個人內心尊崇的法則被現實摧毀，如果一個人在災難中自我倒下，那麼人類的偉大夢想又只剩下什麼呢？”

“神、英雄和詩人存在的原因，就是為了給予人類同盟生存所需的那部分希望和幻覺。”

“當世界不再慷慨，我們又應當何去何從？我們的驕傲又在哪裡？當神秘區中的人類死亡，世界又會給我們帶來什麼樣的懲罰？”

他似乎隱隱有所指代，又沒有直白地說出來。

這一下可捅了馬蜂窩，吸引了一大堆噴子的火力：“你以為你是誰？想當高高在上的道德警察，你是神、英雄、詩人，還是神父？”

“醒醒吧，你只

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