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無論任何年代，無論任何地域，任何出身，這就是年輕人，永久燃燒著激｜情的火熱胸懷和大地般從不停止搏動的血脈，年輕人不相信理智，他們只相信直覺的引導。他們的對錯與這個世界本身無關，因為他們早已超脫，他們生存在物質的世界，思想卻舞動在靈魂的盡頭。在許多年後，當白瞳漸漸由一個年輕人在時光飛梭流逝中過渡成一位老人時，她才終於深刻體會到了這些句子的真實含義。

篇外篇

第40節　灰（3）

白玉泓是西北白家第十代傳人，十，這個數字通常被稱作整數，用阿拉伯文字寫出來的話很明顯各位可以發現它的構成是一個1，一個0。說這些是什麼意思呢，自古有九九歸一的說法，而十這個數字更由此推來更可以看作是一個輪迴。

有人非要順勢提到佛家的輪迴，輪迴通常稱為“六道輪迴”，白瞳相信輪迴的說法。佛法包括世間法和出世間法。其中以出世間法為究竟。它指明一切眾生在無始無終的生命之流中，生滅流轉。一期生死，不過是其中一個短暫的片段，而所以形成地獄道、餓鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道此“六道輪迴”中極其錯綜複雜，萬有不齊，苦樂懸殊的境象。死後靈魂會輪迴化做不知什麼形態再次往生。或許是一根草，或許是一隻螞蟻，或許還是一個人。反正就是一切重建，從肉體到靈魂。

輪迴的說法提提便罷，然而說它的本意只在說白玉泓這個人。白玉泓當家的白家第十代傳人，開始重建白家大宅，老樹容光煥發出嶄新的光芒。在某種意義上這便同等於經歷了一場輪迴，像個令人迷惘困惑的圓，在歷經數百年的滄桑之後重新返回原點。

白玉泓這次是真的下了極大的決心，要將白家大宅整個的重建。既然無法從精神上改變，那就從物質感官上來驅散一直盤旋籠罩在頭頂壓抑的陰雲，前文已經交代過，他是個不折不扣的年輕人。他籌措重建所需足夠的資金，暫時將商業的發展置於停頓的狀態之中，但即使如此，每月的西北鹽運進帳也已是一筆相當可觀的數目。白玉泓將全副精力都投入到了重建白家大宅上，每日親力親為，設計改建佈局，檢查建築材料，忙了個不亦樂乎。

白瞳出生併成長的白家大宅就是已經重建後的樣子，她閉著眼睛都可以在印象中為旁人描繪出白家大宅，事實上在她離開後一刻都沒有停止向旁人描述她的白家大宅：進入黑漆門，饒過畫著《春山雲煙圖》的大屏風，順著兩旁雜植花草的走道走進的是“聚賢堂”。

“聚賢堂”內光照充足，牆壁粉白，華貴的虎皮椅擺在堂內靠北的位置，其餘的兩排紅木椅如朝拜皇帝一般位列兩旁。紅木椅每排各有三個，每兩個紅木椅之間放置著同樣紅木的茶几。勤勞的侍女總是讓紅木椅與茶几保持著絕對的清潔，即使積月未接待客人，也依舊是沾不到半粒灰塵。茶几上面置著青銅鑄造，上刻有九天仙女散花圖案的鎦金銅香薰爐，檀香在香爐中一刻不停地燃燒著，她拼命燃燒自己的柔弱的身體生出嫋嫋煙霧，煙霧在一片暮色中沉湮，香氣卻在大堂中縈繞起來，如同一代名旦小桃紅婉轉悠揚的歌聲，讓周圍的事物都昇華到一種虛無縹緲的高度。白家的人都已習慣了這種虛無縹緲，就連其他並不虛無縹緲的事情也似乎由於慣性作用而變得虛無縹緲起來。

“聚賢堂”的地上有一條煙紅色的地毯，鋪在磨光大理石之上，從大堂南門直鋪設到北門，約長二十餘米，頗顯富貴之氣。白瞳幼時極其迷戀這條地毯，她經常在無人的夜裡帶著侍女香香跑到空蕩的堂中，靜默地躺在地上，然後她稚嫩的身體在紅毯上翻滾著，就像尋到了夢中的波濤。侍女香香立在旁邊小心翼翼地盯著南門和北門，生怕有人突然過來看到她任性的小主人孩子氣的作為。她雖然心中是懼怕的，但看到白瞳在紅毯上來去翻滾時快樂的模樣，她心裡也忍不住綻開了花朵。她甚至想自己或許也該躺下來遊戲，會否有像她小主人同樣的快樂。

白瞳的回憶繼續鋪展，穿過“聚賢堂”雕花桐木的北門，是掛著“竹香居”字樣牌匾的內堂，白家內部的家庭會議都是在這裡舉行。內裡的擺設和南面的“聚賢堂”沒什麼大的差別，僅僅少了大理石板中央鋪的那一道紅絨地毯。

再穿過“竹香居”繼續前行，是東西兩條木板搭成的

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