第98章 長生訣（14） (第1/2頁)

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無名劍客祝長生和散人寧道奇的一戰，地點定在了峻拔秀麗,如錦繡畫屏的太乙山。

時間在冬至。

雖說全天下都知道了這件事,可在當日來到太乙山的人寥寥無幾。

除了兩位當事人外，還有魔門這邊的陰後祝玉妍，邪王石之軒,以及慈航靜齋的梵清惠,和“天刀”宋缺。如果非要劃分陣營的話,那祝玉妍和石之軒因同歸魔門，還有這樣那樣的原因,他們倆稱得上一道，而宋缺呢，他則是因為是梵清惠的信眾,所以他可以說是站在梵清惠那一邊的。

當然了,宋缺對外並非聲稱為了梵清惠而來,他就只是隨意找個聽起來真當的理由，就像是從名義上來講，祝玉妍和石之軒也不該出現在太乙山上。而他們的到來,更讓沒上太乙山,當卻在比試當日來到太乙山這邊的武林人士,還有梵清惠其人更加確定祝長生和魔門脫不開關係。

又因為這樣那樣的原因，在祝長生過來前，太乙山上的氛圍是十分微妙的。

五人當中，竟是寧道奇這個當事人之一最為坦然自在。

寧道奇五縷長鬚隨風輕拂，峨冠博帶，身披錦袍，隱帶與世無爭的天真眼神，從圍觀的四人身上一一掃過，不知是想到了什麼，意味不明的搖了搖頭。這時候他神色一正：“人來了。”

明明是很平常的一句話，從寧道奇口中說來，卻有著振聾發聵的效果，一時間其餘四人都看向這兒的入場處，幾息後身穿一襲白衣，頭戴玉冠，手中持烏鞘劍的祝姓後生，就映入了他們的眼簾。

在場的五個人中，寧道奇和宋缺從前並沒有見過他，而在祝玉妍，石之軒和梵清惠三人眼中，他們對祝長生的看過竟是各不相同，這也是奇了。如今先不說他們三人到底是怎麼看待祝長生的，便是宋缺這個旁觀者對祝長生的第一印象是如何，也等待會兒再說，就先說一說寧道奇對祝長生的觀感吧。

在這之前寧道奇對祝長生的瞭解，基本上都是道聽途說，原本事實如何不一而足，但他所聽說的必然都是經過了別人的口，帶上了旁人的主觀判斷。這必然會有誤導作用，即便寧道奇再在武學一道上造詣有多高，他都不避免會被這些一面之詞所引導，或者嚴格來說是誤導。

而如今寧道奇在看到祝姓後生的第一眼，就恍然意識到他從前定然是沒有開過殺戒的。這從沒有殺過人的眼神和氣魄，和殺過人的是不同的，就拿‘天刀’宋缺來講，他的天刀是從大小血戰中磨練出來的殺人刀法，不是你死就是我亡，這一點反應在他的刀上，他的形容上，那種殺伐之氣即便他沒有揮刀，卻依然清晰可見。然而祝長生的就不同，他的眼神過於清澈，彷彿將天地萬物都倒映其中，而天地萬物在他眼中都是一視同仁的，這種人如何開過殺戒？

又如何會是祝玉妍和石之軒的孩子？

最起碼不會是他們倆中的誰教匯出來的。

寧道奇心思轉圜間，就在心中嘆了口氣，如今他想退出這場比試都不行了，到底箭在弦上不得不發，可他到底還是能改變他們比試的內容，當即寧道奇便朗聲道：“說來這場比試，本欲定在樓觀臺，只我比起老子的認真，更好莊周的恢奇，愛他入世而出世，順應自然之道，因而就把地點改在了這太乙山。”

太乙山本屬於終南山，而終南山更為有名的卻是古樓觀。老子當年因東周守藏室因王室之爭被毀後，心灰意懶下來到函谷關，為關令尹喜也就是老子唯一的弟子迎至於此。樓南便有老子築臺授經的地方，也就是說經臺，因說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，因而又稱樓觀臺。只寧道奇這番話的重點並不在地點上，而在於他所陳述的所謂道不道上，看寧道奇如今出現在這裡，不管他是如何應了梵清惠的請求，就是暗存機心，大概是順應自己的私慾，否則他也不會出現在這裡。

這麼一看，寧道奇倒也並不諱言，還似乎表現出了自己道門大宗師的身份氣魄。

而這時候被來挑戰他的祝姓後生，他得說點什麼來回應，於是以祝長生身份出現的顧青，語氣中帶著幾分氣惱道：“您是說‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷’的莊周嗎？”

這話兒是莊周臨死前說的，大意就是天地萬物都可以成為他的陪葬品，多麼有詩意啊，事實上他卻是窮困潦倒得很。不過這也不是重點，重點是顧青這麼說，顯得寧道奇是在對牛彈琴。

感覺就像是寧道奇在品茶，說香茗是如何如何，顧青卻說“那你知道嗎？有的茶葉是用腳丫子搓出來”的一樣。

所以見多識廣如寧道

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