第7部分 (第1/4頁)

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壁房間休息、吃飯。這時活佛過來給排隊等待的藏民摸頂。因為同行的幾位友人都是活佛的弟子，其中一位他們稱作“泓姐”的還是位西醫的主治醫師。他們都叫活佛為上師，我乾脆隨喜，也跟著一起叫上師。過了一會兒，上師把一位約十五歲的男孩領到我和泓姐跟前說，我知道泓姐是西醫，洪慈會中醫，能不能請你們給這孩子治治眼睛。我嚇了一跳，孩子眼睛又紅又腫，處在糜爛狀態，瞳孔因化膿變了顏色。泓姐檢查了一下，說眼下沒有西藥和裝置，看來只有用中醫治療更方便，就讓洪慈看病，我來替他把關。我讓他看了一下牆上的照片以檢測其視力，他說一片模糊，什麼也看不見，一米以外的東西就看不見了。

我在峨眉山看老楊治過眼疾，自己從未治過，更別提在眼睛上扎針了。慎重起見，我致電老楊，諮詢了一下穴位，然後開始治療。我看其病太重，除了老楊用過的穴位，我在隨身帶的醫書上查詢研究了一下，決定加上幾個。因為病人說這是一場大病後的結果，所以我判斷是傷了肝。過了二十分鐘左右，拔出針，他居然可以看見照片上的人物，儘管不是很清晰，卻說明視力已經好轉。

從此開始，我治病就變得一發不可收拾了！先過來一個肘痛的，我在腿上一針紮下就好了。立刻又來了兩個肘、膝都痛的，也是當場扎針就好。同行的香港友人只知道我會點穴，不知我能扎針，於是也有幾個上來請求治療，再後來，連當地的部隊首長、公安局政委和上師本人也都要求治一下，其中多為頭、頸、肩、腰、膝之痛症。我本欲先實施拉筋，但鑑於當時他們對我還不瞭解，不易產生信心，而且給每人拉筋需要二十分鐘，時間太久，西藏人都穿著厚重的裙子也十分不便，所以決定等他們對我有信心後在實施拉筋。為了儘量少用針，我先用了正骨手法，先給他們調整脊椎，祛除部分症狀之後，再用針治療剩下的痛點，果然效果明顯。以下是當天的記錄：

如此治下去，當晚大約就治療十多個，全部都有立竿見影之效。次日來看病的人漸多，除了各類痛症之外，內外婦兒各科的病都有，這逼使我將朱大夫的手法，老楊的針法和老李的點穴全用上了。泓姐是名牌軍醫大學畢業的軍醫，有豐富的臨床經驗，由她替我在治療上把關實在是上天恩賜。由於療效顯著，病人越來越多，有的藏民為了早點治療，天不亮就趕來排隊，有的乾脆就睡在寺廟的走廊裡。有時我每天治療超過一百人，後來為維護秩序不得不按序發號。本來到西藏是向活佛求法的，沒想到由此開始，佛道與醫道接軌，我的求法之旅也成了行醫之旅。

活佛笑著對我說：“你可能在這裡待上三個月還不夠。”

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22、喇嘛寺變診所

當晚我和其他幾位同道和司機就住在治病的這個大屋裡，上師住在裡屋。這間大屋相當於上師的會客廳，中間一個爐子，四周都是卡墊，如同北方的土炕，我們就睡在羊毛織的卡墊上。卡墊既可坐又可臥，值得推廣。在此後的兩個星期裡，這間屋子就成了我的診所、臥室、飯堂、客廳，我天天都在這裡過著足不出戶的日子，除了給人治病，就是聽活佛講法。

我跟西藏的因緣很深。早在20年前，我就對西藏有一股不可遏制的情感和衝動，我一共寫了七封申請書才被批准到西藏工作了一年，並在那年利用假期和工作之便走遍西藏，包括西藏的三條大路：川藏公路、青藏公路和阿里（新藏）公路。那時不為別的，就為一種好奇、夢想和瘋狂，甚至就是為了流浪。現在，好奇和夢想依舊，只是流浪變成了雲遊。

只要一聞到酥油茶的香味，西藏的色彩、聲音、質感就會象精靈一樣在我的內心徐徐升起，彷彿靈魂因聞到了同類的氣味而心動。寺廟的屋頂、卡墊、用具都讓我想起當年住在拉薩大昭寺情形。那時我作為平叛工作組的英文翻譯進駐大昭寺，如今又作為追隨佛教的求道者和民間中醫而住進喇嘛寺。回頭一看，這真是一道妙不可言的人生軌跡，像個圓：當年我從西藏回到北京，又從北京到美國留學，再到紐約、香港工作了十幾年，然後回到北京，現在又以新的身份返回西藏。我從一名所謂“海龜”，變成了地地道道的“土鱉”，因為我目前的工作從形式到內容，全是最土的，亦即最傳統的。

正是用這些最土的療法治病救人，在西藏卻產生了不可思議的療效。我動手扎針才一個月，在緊接著的半個月之內，就治了一千多病人，而且90％以上都有顯著的療效。除了最常見的腰腿痛症，光各類耳聾病人就治了幾十個，有時一天就治十幾個聾子。

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