64、齊貝林!GO!GO! (第1/3頁)

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64、齊貝林！go！go！（晚點還有兩更呃，可能會比較晚，但肯定會有）

【目前可公開的情報】

【‘持斧貞德’與‘黑白貞德’之間，外表上最大的差距，是胸乃是正常大小，並非巨】

☆正文☆

喬瑟夫·喬斯達最大的優點無疑就是‘頭腦’。

雖然他經常將這份優點用來惡作劇，但在幹正經事的時候還是非常可靠的。

他早就計劃好了‘以後我們在不同時代的特異點裡，都可以用波紋來作為籌碼換取本地勢力的支援’。

所以提前錄製好了專門的‘入門教學影片’。

持斧貞德用魔術在法軍營地的一側製造了一面巨大的土牆，然後承太郎則是將教學影片跟舊時代東方某國看鄉村電影一般，投影在了土牆上。

與承太郎有著相似面孔的喬瑟夫出現在影片裡，透過各種魔術構成的特效，聲情並茂的講述了‘波紋戰士喬斯達與齊貝林挑戰邪惡吸血鬼布蘭度’的故事。

之所以沒用迪奧那吸血鬼，是因為迪奧（dio）這個詞在義大利語地區是‘神’的意思，為了避免有人產生誤會，細心的老東西迴避了這點細節。

要說在場誰對這個故事看的最心潮澎湃的

“波紋需要呼吸才能使用，所以面對恐懼帶來的壓力，會無法維持呼吸但是！如果能克服恐懼的話，波紋呼吸就會變得更強！”

“所以！波紋乃是勇氣的力量！”

“人類的讚歌就是勇氣的讚歌！人類的偉大就是勇氣的偉大！”

“人類，用自己的力量！打敗了邪惡的吸血鬼布蘭度！”

“太棒了！”

持斧貞德顯然與其他人關注的重點有些微妙的差異。

對於在場大部分的人來說，他們生活在天主教支配的中世紀環境下，所以他們理所當然的，將這名為‘波紋氣功’的力量理解為了‘神的恩賜’。

這屬於是時代的侷限性，他們也會為齊貝林在故事中的犧牲而落淚，但在他們——也是這個時代大多數的信徒眼中，齊貝林犧牲自己拯救喬納森並將自己的波紋傳功給喬斯達的故事，其實是這樣的：

喬斯達乃是神的代行者，是神的使徒，而指導喬斯達波紋學習，並犧牲自己拯救喬斯達的齊貝林——這一切乃是‘神賜予喬斯達的恩賜’。

一切歸功於神，而非是名為齊貝林的人類。

瞭解了故事，對波紋氣功的運作原理有了基本的認識，信徒們用各自的方式比劃著十字架，一邊祈禱，一邊嘗試感應‘波紋（神的恩賜）’的存在。

這些承太郎都看在眼裡。

老實說，波紋的入門其實並不算苛刻，但不相信自己而是相信外在力量的人，是很難點燃蘊藏在自己體內的力量的。

所以承太郎的注意力還是集中在持斧貞德身上。

持斧貞德乃是‘異端’。

在這個光明中世紀裡，她乃是大逆不道的‘邪惡’。

因為她崇尚人文，歌頌文明，相信人類不需要得到神的救助，人類能用自己的雙手開拓世界，自然也能用自己的雙手拯救世界。

她相信人類勇氣的光芒，相信人的意志能迸發出璀璨的力量！

這是什麼？

這就是罪大惡極，這就是罪無可恕的——‘邪惡’。

不相信虛無縹緲的神，而是相信自己？荒謬！愚昧！——至少在這個時代是這樣的。

當人們的想法開始向著與此時的持斧貞德類似的方向變化時，則是‘文藝復興時期’的事情了。

具體來說就是幾十年後。

也就是說，持斧貞德就是存在於這個微妙的，人們的想法的變化節點上的人。

在這樣的時代夾縫間歌頌人類的光輝，自然會遭到唾棄與詛咒，所以她才會是‘魔女’。

不過話又說回來——承太郎看向了作為真正聆聽到過‘神（主）’的聲音的聖女，真正的聖女貞德。

白貞對持斧貞德的這番發言，倒是沒有表現出任何的惡意，與普通的信徒們不同，白貞很顯然也是認同的。

也就是說‘神（主）’對人的看法，與人對自己的看法，在這個時代出現了某種巨大的偏差。

有什麼存在，為了一己私慾，為了控制芸芸眾生的思想，扭曲並貶低了人類的個人價值。

有什麼存在，寄生在了神與人中間，為一己私慾，謀取私利教會麼？

《空條承太郎正在挑戰FGO》 64、齊貝林!GO!GO!（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。