第40章 五陰之木鬼拍手 (第1/2頁)

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劉素英終於走了，張家的氣氛卻因為她的這次竄門，完全變了。一掃先前的壓抑和愁雲，人人臉上都是喜色。

不僅是因為大家為張橫喚醒了馬萍兒，再一次見識了他高明的手段而高興。更因為劉素英的來訪，表明了馬賢青的態度，這意味著張家得到了馬書記的支援，那塊藥圃應該沒問題了。

一餐晚飯，全家人吃的其樂融融，甚至張遠山還破天荒地喝了一杯酒。

見到家裡人高興，張橫的心也是特別的開心。

吃完晚飯，一家人坐在一起聊天，一直到晚上九點多鐘，這才各自回房。

不過，張橫今天晚上可沒有時間睡覺，他要準備一些東西，以化解自家的白虎開口煞和馬家的陽刃凶煞。

見父母房間和妹妹房裡的燈光都已熄滅，張橫也不再遲疑，悄悄地走出了自己的房間。在父親平時配製藥草的藥房，收拾了一些需用的藥物。出門的時候，順手把劉素英帶來的那隻大公雞給拎在了手裡。

張橫之所以要拎上大公雞，自然不是半夜三更的要去做客，而是要用這大公雞派上大用處。

要知道，天巫傳承的天巫之術中，無論是巫藥還是巫符或巫咒，都需要用到一些特殊的巫媒。

巫媒之所以特殊，就在於它並不是普通的物品，而是生長在野外的毒蟲毒物。

在天巫傳承的理論中，萬物有靈，尤其是那些具有奇毒的毒蟲毒物，更是極具靈性，甚至可以通靈。

這也正是民間傳說中，巫師們奉蛇，蟾蜍，蜈蚣以及蠍子和壁虎為五毒，又稱為五聖的原因所在。

在巫的世界裡，蛇蠍子以及蜈蚣和蟾蜍壁虎等毒蟲毒物，就是具有通靈的力量，利用這些毒蟲毒物，配合天巫傳承的秘法，就能讓天巫之術中的巫藥，巫符以及巫咒產生不可思議的作用。

這些毒蟲毒物，就是巫媒。

張橫今天晚上出門，就是要去捕捉一些毒蟲毒物，做為巫媒之用。

之所以要帶上那隻大公雞，自然是為了做誘餌之用。

被巫稱為五聖的五種毒物，都是極陰之物，而公雞卻是純陽之體。

人們常把小孩子下面撒尿的器官說成是***，甚至古時有公雞替代男人與女子拜堂成婚的，就都是因為公雞是純陽之體的原故。

民間傳說中任何鬼怪邪物，只要公雞一啼，就會退避三舍，足見公雞的陽剛之烈，這也是它在傳說中成為專司司晨的家禽所在。

公雞純陽之體剋制任何極陰之物。反過來，那些極陰之物，也是最喜歡食用公雞的鮮血。

所以，張橫帶上這隻公雞，等會就是要用它的鮮血來吸引山野中的那些毒蟲毒物。

白馬山村就在群山圍繞之中，連綿的群山一眼望不到邊，甚至許多還是原始山林，極少有人進去。

張橫背上揹著一個雙肩牛仔包，一手拿著手電筒，另一隻手拎著只公雞，腰間還插了一把柴刀，亦步亦趨向山上走去。

他所登的這座山正是白馬山，這山是附近群山中最低的一座，也是村民們平時上去最多的地方。

以前張橫在村裡的時候，也是經常上白馬山採藥，甚至還和何大牛一起，在夜晚的時候上山放獸夾子。

所以，對於白馬山張橫是非常熟悉的，現在雖然是半夜三更，他一個人上去，卻也並沒什麼畏懼。

白馬山只是四周群山的外圍，山上並無大型的猛獸，最多也就只有一些野雞野兔等小動物，確實是不必擔心會遇到什麼兇險。

上白馬山有一條小路，這是村裡人常年上山踏出來的，因為白馬山上有座包公殿，平時上山的人挺多。

張橫沿著上山的小路一路向上，在半山腰的時候停了下來。

“就是這裡了！”

望望山腰處的一片楊樹林，張橫的嘴角浮起了一抹滿是玩味的笑意弧度。

在風水相道中，楊為五陰之木。

五陰即是五鬼，世上的五鬼樹分別是柳樹、桑樹、槐樹、大葉楊樹。

苦楝樹。

民間俗話說：“前不栽桑，後不栽柳，當院不栽鬼拍手。”

所謂鬼拍手，就是說楊樹遇風，葉子嘩嘩啦啦地響，像是“鬼”拍手。

這些都是風水中的禁忌。

不過，五陰之木雖然不能隨便種在宅院四周，但是，五陰之木卻是藏陰納邪之所，有五陰之木的地方，最是那些極陰屬性的毒蟲毒物的棲息之地。

這也正是五陰之樹被人

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