第30章 最後一步，供奉老師，佈施僧眾 (第1/2頁)

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智雲僧有些驚疑不定的看著陸峰，陸峰就如此靜靜地看著智雲僧，他站在陽光下，渾身上下都是慈悲韻。 在他的身後。 大日初升。 日照金山。 淺雲如緞帶纏繞著大雪山，大日照的整座雪山都是金黃的顏色，寺廟還有一半籠罩在黑暗之中，僧唱陣陣，有人在轉動轉經筒，有人驅使寺中的奴隸和學經僧去耕種、養牛放羊。 陸峰就如此站在智雲僧面前，智雲僧看著他身上多出來的六件法器，最終還是什麼都沒有說。 只是轉身說道：“和我來。” 他示意陸峰跟著自己，陸峰走在他的身後，一路無話，直到快要到後山之下的時候，智雲僧忽而說道：“你這樣子，宛若佛子。” 他忽的回頭看著陸峰說道：“若有一日，我之家族受難，還望你能看在今日之恩情之上，保佑我的私生子，將他帶到寺廟之中，做一個學經僧就好了。 至於以後做什麼，就看他的造化了。” 不知道為何，智雲僧忽而有了一陣衝動，內心之中憂慮不已，將真話告訴了陸峰。 陸峰沒有說話，宛若是沒有聽到一樣，智雲僧立刻警醒了起來，不知道自己是怎麼了，為什麼會說這樣的喪氣話，難道是他最近的修行出了大問題？ 也可能是因為他今日見到永真，實在是太驚訝，驚訝於只有一個晚上，領悟了“不動心”的永真，就已經有了這樣的氣候！ 他的確是今非昔比，可以稱之為大僧侶了，只不過他依舊是永真，想要成長到可以庇護一個家族的大僧侶，還有很長的一段路要走，不說別的，就是說接下來的佛法修行，都是步步驚心，只要有絲毫差錯，就會功虧一簣。 不能維持本心，化作厲詭、外神，被寺廟降服。 無盡白塔寺是不會因為他經過六階次第的“善知識”考試，就將他抬到一個不屬於自己的位置上的，因為那只是一個開始。許多學經僧耗盡一生心血摸到的第六階次第的“善知識”，其實只是一個階段的，新的開始。 未曾得到第六階次第“善知識”學位的人，目光之中都只有這一個目標，可是得到了第六階次第“善知識”學位的人，就有無數煩惱。 因為第六階次第“學位”只是一個可以持咒修行的“入門許可證明”，想要更進一步，需要多次的灌頂、佈施，學習，第一是需要供奉好自己的上師本尊，第二是需要大量的俗世錢財支撐學習，學經僧時候的那些經典，在成為六階次第善知識之後，會以此為基礎，繼續學習大論。 那才是真正的入門，四部大論，菩薩經典，甚至於還有梵文，密文，大量的特殊文字，儀軌知識，密令法咒。這些知識大多都收藏在寺廟之中，個人大多是無法收藏這樣多的知識的，無盡白塔寺有一座經卷樓，號稱是“汗牛充棟”，經典無數，藏書達到了四萬多部，可以供人學習到第四階次第。 無盡白塔寺的“呼畢勒罕”有“大學者”的尊號，就是因為每一代的“呼畢勒罕”都會透過一場特殊的辯經儀式，加冕此稱號，當然，還有一個原因是因為建立了無盡白塔寺的那位大僧侶才是真正的“大學者”，他的“大學者”尊號是諸法本源寺和當時的中原朝廷一起冊封的。 如同金珠子瑪瑙一樣真實的頭銜。 是這位大僧侶一人在這裡建立了一座寺廟，降服了在此處的外神，龍神，厲神種種，創立了無盡白塔寺的法脈，降服了護佑法脈的護法神，也就是明主大王。在山洞之中令此地的土地神和山神一起向著他起誓，皈依佛法，護佑尊者。 所以，哪怕永真在寺廟之中透過了考試，他依舊只是一個“善知識”學位的上師，想要更進一步，就要更進一步的學習，要被本寺廟舉薦到北邊第一的扎舉本寺學習，或者不想要學習，想要回到自己的本寺之中，掌握一個小寺廟的法臺，或是成為上師。 再或者，去土司或者宗本貴族家中，接受供奉——陸峰土司家族是去不了了，只能去宗本貴族家中做僧侶。 得到了“善知識”的學位，並不會叫他身份無限拔高，他也只是一個可以為人灌頂的上師罷了，除非他去更大的寺廟，獲得更高的學位，然後回來，在寺廟之中做戒律院的院長，亦或者是學院的院長這樣的職位，亦或者是其餘的僧官，那麼他才可能地位尊崇，被人禮拜——有僧官身份的上師和沒有僧官身份的上師，在寺廟之中完全是兩種身份。 智雲僧和明法都穿著紅色的僧衣，但是他們卻永遠不是一個地位。 智雲僧和陸峰都穿上紅衣，智雲僧還是比陸峰殊勝。 因為陸峰什麼都沒有。 所以智雲僧想了半晌，都不覺得在有生之年，自己會需要永真僧來護佑其家族。 陸峰什麼話都沒有說，良久無話，來到了下山的寺廟大殿之中，智雲從倉稟僧處，要來了陸峰的紅色僧衣一套，靴子一件，念珠一串，金剛鈴一座，帽子一頂，坎肩一件，內襯一件。 “就這樣的東西，再來兩件。” 交割清楚，分點明白之後

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