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宗教中尋找答案，他們都有自己的一套。

今年，上海要舉辦“上海雙年展”，主題是“都市營造”，也請了我去參加他們的研討會，好在還不是拉贊助。今天中國拉贊助太可怕了。晚上在上海新天地，和幾個朋友在一家酒吧裡聊天，我對舒可文說出我的困惑。舒可文告訴我，有位哲學家叫維特根斯坦，他最大的貢獻就是讓“哲學終止”，他最著名的著作《邏輯哲學論》最後的一句話，也是結論性的一句話是：“想不明白的問題就不要去想！”人無法徹底瞭解宇宙是因為人和宇宙都存在於同一個邏輯中，就像人不能看到自己的眼球一樣，透過鏡子看到的眼球，也只是眼球的投影，是一個假象。人也是不能揪著自己的頭髮離開地面的。

想不明白的問題就不要去想！

舒可文還告訴我，他們單位有個司機看到他們整天在忙，總是用一句話表達：“瞎耽誤工夫！”

我坐上汽車去飛機場，就要離開上海了，“想不明白的問題就不要去想！”“瞎耽誤工夫！”是這兩句話提醒了我。

但我再看世界上一切事情，從此多了一份敬畏，山外有山、樓外有樓，永遠有無法認識的未知領域。對人、對市場、對情感、對藝術、對未來，我都懷著一顆敬畏的心。天慢慢暗下來，大上海商業廣告的霓虹燈亮起來了，豪言壯語的廣告詞在我眼前掠過。其中一句房地產廣告詞留我記憶中“後現代的豪宅”。

我也不再那樣不能自拔、苦思冥想了。

評論///

也是困惑

///　2005/12/11　///　17：17：29

曾經有一段時間，總在思考“人存在的意義是什麼”，想著想著差點想自殺了。後來不知在哪裡看到一句：思考生命存在的意義是一種誤區，存在本身就是一種意義。從此不再輕易接觸哲學一類的東西。

快樂地珍惜自己來此一遊的機會，生命像一場旅行，開心就好。

gh

///　2005/12/11　///　19：50：29

知道了一粒沙子裡有萬千世界，一滴水裡有萬千世界就好了。

萬事萬物都是相互關聯的。由此可以及彼，由彼可以至此。沒必要去刻意認識出什麼。認識本身就是一種物質對另一種現象的度量，這樣就註定要受本身物質的限制，而認識到的東西也早已被filter了。這從主觀上來講，肯定是認識者所不曾願意的，從客觀上來講，認識者與被認識者還是像從前一樣獨立存在著，並沒有發生什麼關係。海森伯格的測不準原理，應該能給人以很好的啟示。

柳樂

///　2005/12/11　///　22：08：40

等你真正禪悟後，估計那些疑問就能神秘解決了。

或許連眼鏡都不用戴了。

那是一種精神連同生理的飛躍，估計到時候你就會懷疑人真的能成仙了，很有意思的。

《紅樓夢》是一本很好的悟道書。

泰戈爾寫下“上帝創造有限，人觸控無限”那句詩時，估計也處於悟道邊緣。

宋代畫家范寬的《溪山行旅圖》也是一幅悟道的畫。

他最終也達到了“外師造化，中得心源”的境界了。

人是猴子變得嗎？

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從小受的教育都是說人是猴子變來的。有一天看了一本書，說人是從猴子變來的說法是達爾文胡說八道。列舉了一厚本書的道理，說人就是人，絕不是由猴子變來的。我就陷入了困惑，一直認為人就是猴子變的，今天怎麼又不是了呢？那我們人到底從哪來？帶著困惑與妻討論，她很堅決地說：我早就認為人不是猴子變來的，我的祖先怎麼能是動物園的猴子呢？可我腦子一直轉不過來這個彎，人到底從哪裡來的這個問題一直困惑我，我在心裡還是覺得感到我可能還是猴子變的。

法國大作家亞丁來到我們家做客，用生動的文學語言描繪了他發現的一塊寶地，在北京的北邊懷柔縣境內，過了長城，在長城的腳下。他講，長城是一道分水嶺，過了長城有許多果樹就不結果了。但他發現的這塊地，秋天每棵樹都結果，春天每棵樹都開花。並說攝影師陶然已經在那裡建了一個法國式的古城堡，把他的法國太太和混血兒子已安頓在裡面居住了。我們有點心動。

孔子說：“仁者樂山，智者樂水。”不知如何解釋，特向一學者請教

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