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她的哥哥忤君意怨死獄中，她卻能在後宮中給皇后當老師，成了古代第一個有史記載的女老師，她以自己學富五斗的才華挑戰了古代儒家男權觀念，證明了女性和男性平等共事的可行性，然而，她卻又著書說“男女有別”，她到底是怎樣的一個女性呢？

代兄上書

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班昭，字惠班，又名姬，是東漢扶風安陵也就是現在的咸陽市人。班昭身世顯赫，祖父是廣平太守班稚，他的父親班彪是當時有名的史學和儒學大師；大哥班固，是《漢書》的主要作者，是我國繼司馬遷之後又一傑出的史學家和文學家；二哥班超，是一個投筆從戎的志士，兩次出使西域，是打通“絲綢之路”的赫赫功臣。在父兄的影響和鼓勵下，班昭從童年開始就熟讀儒家經典和史書，長大後，又掌握了豐富的天文、歷史、地理等知識，是班氏家族中博學的才女。

班昭14歲嫁給同郡曹世叔為妻，以個性而論，曹世叔活潑外向，班昭則溫柔細膩，夫妻兩人頗能相互遷就，生活得十分美滿，後來生了一個兒子。但好景不長，不久丈夫就病故了，班昭便早早開始守寡，以後也不曾再嫁，然而不幸運的事接踵而至。

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，是正史中寫得較好的一部，人們稱讚它言賅事備，與《史記》齊名，全書分紀、傳、表、志幾類。這本書的寫作開始於班昭的父親班彪。遺憾的是班彪沒有完成這本史書就死了。班昭的大哥班固為了完成父親的未完之志，繼續編著，他奮鬥了30年，就在他快要完成前漢書時，卻因竇憲一案的牽連，死在獄中。

班昭的二哥班超，替官府抄寫文書，維持生計。班超每日伏案揮毫，常輟業投筆而嘆：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研閒乎？”（《後漢書·班超列傳》）於是班超“投筆從戎”，出使西域，遠征匈奴。

漢和帝永元十二年（公元84年），步入老年的班超非常思念家鄉，於是派他的兒子回到洛陽，替他表達了葉落歸根的想法，然而奏章送上去3年，朝廷仍不加理會。

班昭想到大哥班固已死，二哥班超70歲還客居異鄉，自己也孤身一人，於是對這個二哥產生一股強烈的依戀之情，隨後不顧一切地給皇帝上書。上書的奏章中，句句絲絲入扣，真摯感人，合情合理，連漢和帝看完之後也心生同情，於是立即派遣戊己校尉任尚出任西域都護，接替班超，班超終於可以告老返鄉，班昭以其真誠及文采感動皇帝，助兄達成落葉歸根心願，在當時傳為佳話。

朝中大家

班固死後，編著《漢書》這部鉅著的擔子就落到了班昭身上。班昭痛定思痛，接過亡兄的工作繼續編著。好在班昭在這之前就參與了全書的纂寫工作，漢和帝知道後特別恩准班昭進宮修定《漢書》。

班昭修書的地方是皇家藏書豐富的東觀藏書閣，班昭在東觀藏書閣裡窮年累月，孜孜不倦地著述，除將父兄所著部分分類整理、修訂外，又補寫“八表”和“天文志”，這樣，中國又一部偉大的史書——《漢書》，在班家三四十年的努力下，終於由班昭整理完成。

漢和帝看了該書後極為欣賞，並讓皇后和妃子們奉班昭為師，請她傳授儒家經典。班昭的學問十分精深，當時的大學者馬融，為了得到班昭的指導，還跪在東觀藏書閣外，聆聽班昭的講解。於是在朝中，因為班昭的丈夫姓曹，所以班昭被奉為“曹大家”。

在70多歲高壽之年，班昭寫出了《女誡》，計1600字。《女誡》包括：“卑弱”、“夫婦”、“敬慎”、“婦行”、“專心”、“曲從”和“叔妹”七篇。本是用來教導班家女兒的私家教科書，不料京城世家卻爭相傳抄，不久之後便風行全國各地。

“大家”女性：班昭（2）

在“卑弱”篇中，班昭引用《詩經·小雅》中的說法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”認為女性生來就不能與男性相提並論，必須“晚寢早作，勿憚夙夜；執務和事，不辭劇易”，才能恪盡本份。

在“夫婦”篇中，認為丈夫比天還大，須敬謹服侍，“婦不賢則無以事夫，婦不事夫則義理墜廢，若要維持義理之不墜，必須使女性明析義理。”

在“敬慎”篇中，主張“男子以剛強為貴，女子以柔弱為美，無論是非曲直，女子應當無條件地順從丈夫”，一剛一柔，才能並濟，也才能永保夫婦之義。

在“婦行”篇中，訂定了婦女四種行為標準：“貞靜清閒，行己有恥，是為婦德；不胡說八道，擇

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