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《新格物致道》

作者：歸臥故山

引子

柳二伢子的大名叫柳行恕，他有一個哥哥叫柳行忠。作為川西一個農民家庭，特別是家中無田的貧農，兄弟倆能有這樣的名字，實際拜當地大地主，人稱劉大善人的劉星廷所賜。劉家堂兄弟三人，兩個在軍界，其中一人更是四川王，另一個也是獨佔一方的軍閥，不過當地有民謠中有：“我們家鄉出貴人，比不上家鄉出善人！”這個善人就是劉星廷。他在安仁鎮上修街道，修鋪面（前面商鋪，後面住家），收取微薄租金，提供給無房住的鄉鄰，從而活躍了安仁鎮的商業活動；他出資修建學校，在修學校的過程中，他每天都要上工地監督，檢查質量。他花重金聘請最好的老師來任教，減免貧困生的學費，絕不干涉學校的教學活動。

柳行恕兄弟倆本無緣讀書識字，因為劉星廷開辦學校的緣故，入了學，老師嫌兩人名字叫什麼伢子之類的不雅，便給兩人改名，一個叫行忠，一個叫行恕，取忠恕兩字，這一來，兩人名字立刻顯得文雅起來。

哥哥柳行忠是一個老實人，讀了幾年書，回家租種劉星廷的田，老老實實做一個僱農。弟弟柳行恕卻是一個不太安分的人，自從在學校跟老師有了交流，知道外面的世界的廣闊，就總想到外面去闖闖，不過一個農家子弟僅僅是一個幻想，本來也許能走讀書之路，不過時局動盪，民國zhèng　fǔ搖搖yù墜。

柳行恕讀了幾年書，也只能回家種田，但一顆心總是不甘，不久還真給他得到一個機會。

華夏國的巴蜀之地，歷來奇人異事不住，更有傳說，蜀山之中有劍仙，飛開遁地，在民間也有不少異人，柳行恕家不遠的一座山腳下就住著一位奇人，叫陀伯，據說其人煉有法術，善祝由符咒治病，十分靈驗，方圓百里之內，人人知其大名，更知陀伯並不是一個善人，斂財成癖，許多病別人束手無策，他一到立刻就好，鄉里私下流傳，是陀伯放符傷人。

雖然是鄉間傳言，但事實上就是如此。陀伯煉有耳報神和五鬼yīn兵術這些旁門之術，往往遣使五鬼暗中傷人，然後救治。在山腳下建起紅磚水泥洋樓，在那個年代，除了一些大富之人，就是小地主也無力如此。不過，天道報應卻是不爽，家中妻兒逐年去世，止剩下其一人，然猶不悔改，我行我素。

這樣一個人，雖是異人，實已近妖人，柳行恕當然不敢去惹。也許是報應，陀伯居然死在其堂弟之手，陀伯是yīn神有成之輩，隔一段時間入定神遊，往往一定七rì，每次都是躺在棺木之中，託其堂弟代為看守，如果七rì之後無動靜，就下葬。第七rì時他蹬開棺蓋而出，第二次亦是如此，第三次其堂弟不勝其煩，不願繼續照顧他，也想謀奪其洋房和財產，不足七rì便封棺入土將其埋葬。

堂弟佔據其家產，搬入洋房，然而陀伯的yīn神卻在家中大鬧，許多東西被砸損，不久後，堂弟驚嚇之下也一命嗚呼。人們這才發現，陀伯家中，灶池灰中，米缸之中，從現大洋到金圓券到處藏放，大都黴爛不堪，然而，鬧鬼越發兇了，此處便成了禁地。

柳行恕還是小時候從陀伯家門口經過一次時，發現陀伯在一間專門佈置的靜室中上香，翻看一本書，然後藏在牌位後的牆上一個洞中。現在想想，那應該是一本法術方面的書籍，現在應該還在那裡。

柳行恕一想到此，心中就火熱，陀伯的本事他一直很羨慕，如果能得到那本神書，自己也可以練成一身本事，天下之大，應該能去，可是那個地方鬧鬼的地方，就是白天，那裡聽說陀伯也時常出沒，自己去取書，說不定給鬼魂所害。

柳行恕自想到這一點，就輾轉反側了幾夜，想去，又怕！但最終貪yù還是戰勝了理智，決定冒險去一趟。柳行恕雖是一個鄉下人，但人非常聰明，又上了幾年學，那些重金聘請來的教師也是見多識廣，加上學校有圖書館，柳行恕也看了一些書，其中有些雜書故事中談到法術怕穢物汙損，雖是傳奇故事，應該有效吧，因為法術真的存在，眼前陀伯的事卻是一個活生生的例子。柳行恕根據這些，結合民間一些傳說中治鬼之法，準備了四樣東西，雖不知道有無效果，但也能安心。

這四樣東西，一件是一塊桃木雕成的觀音像，他沒有錢買，就自己找了塊桃木，雕了一個，兩寸不到，並不太象，在其後刻上觀世音菩薩幾個字，用紅線掛在脖子上，聽廟裡和尚說，念觀音名號會百鬼讓路，便一有空便握住觀音像，口中唸唸有詞：“南無觀世音菩薩！”，幾天下來，不知唸了多少遍。

第二

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