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如此這般的種種奇談怪論,甚至是相互矛盾的主張,都紮根於社會這個善惡主體中,令人莫衷一是,無法辨別好壞優劣。真是公說公有理,婆說婆有理,讓人無所適從。
造成這種混亂局面的,都是社會這個主體惹得禍。
社會作為一個整體,不是沒有需要慾望目的及利益要求。問題在於他的這些要求不具有選擇性,不具有傾向性,不是單向量的向量,或者說,這些要求具有選擇性,具有傾向性,但這些選擇這些傾向是全方位的,是三維立體的,是由無以計數的單個向量組成的,從哪個角度都能找到它的首肯,也就等於沒有選擇沒有傾向沒有標準了。社會就象大海,要什麼有什麼,就是沒有統一的標準。就像在地球上向太空發射火箭一樣,看起來方向固定、明確,都是向天上,但在地球上不同的地點,同一地點的不同時間,發射火箭方向都是不同的,會飛向不同的方位,到達不同的目的地。
社會就是個萬花桶,多稜鏡,無所不包、無所不容,選擇它做善惡主體,似有客觀性而實無客觀性,似有確定性而實無確定性。這為胡言亂語者、奇思妙想者提供了溫床。
對社會可進行多種分類。如經濟基礎和上層建築;重工業,輕工業,農業;第一產業,第二產業,第三產業;經濟事業與科教文化事業,等等,不一而足。不同的分類能讓我們看清一些不同的問題,瞭解一些不同的情況,滿足一些不同的需要。手段是為目的服務的,目的不同,分類就要不同。在已有的對社會的分類基礎上,探討道德善,對我們不會有什麼幫助,無助於我們瞭解道德善的性質及內容。我們需要重新對其分類。
以某一人為中心,其能接觸到的社會中人可分為兩部分:一部分是在其生活中穩定存在的人,我們習慣稱之為圈內熟人;另一部分是指圈內人以外的在其生活中偶然存在的人,叫圈外人。書包 網 。 想看書來
第三節 圈內熟人
圈內熟人的首要特徵就是穩定存在。穩定存在,就是必然存在,無論你喜歡與其相處與否,都沒有選擇地要跟其在一起,必然地要接觸、要共事、要共同生活。這種密切關係也不是一天兩天、一個月兩個月的事情,至少是幾年以上的時間,是常年累月的。這些人至少包括父母、兄弟姐妹、子女、親戚、朋友、鄰居、同事、同學、戰友等。彼此不但相識相知,瞭解透徹,更有深厚的感情基礎,友情、親情、愛情、骨肉情等,這些人與一個人的快樂幸福密切相關。一個人的活動範圍基本上在這個圈子內,彼此的關係至少是幾年,多的有幾十年上百年幾代人的,時間越長,瞭解越深。圈內人也有兩種型別,一類是在一個共同環境中,24小時X 30天/月X 12月/年X 幾十年/代 X 幾代人式的完全接觸,如封建時代及以前的村落、氏族等。俗語有云:“隔牆有耳”,“若想人不知,除非己莫為”,諸如此類的經驗總結,只有在這樣的環境中才會具有真理性。另一類是8小時/天 X 5天/周 X 4周/月 X 12月/年 X 幾年式的不完全接觸,像現代的家庭、單位、學校等。第一種圈內熟人最典型,關係最牢靠,重要性最大,彼此瞭解最深,情誼最濃厚,互相依賴最強。第二類圈內人各方面都差一層,但是,只要持續時間超過幾年的,這種不完全接觸也完全能達到相知甚深、瞭解透徹的地步。
如果夫妻離異,或與父母、兄弟姐妹分開
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