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同。不要一味地責怪官官相護，正義不在。一個人人恨之入骨的人，一個小災小難都能讓他陷入萬劫不復之地。沒一個人會為他說好話，趁機落井下石的人倒是大有人在，有修養的人可能不屑此舉，但也會心裡祝他早日完蛋。此情此景，即使想為他說情，也不敢開口了。與此相反，當上面的官員下來調查時，對這個貪汙腐敗的壞蛋，人人都對他有好感，認為他是被小人陷害不但不落井下石反而紛紛為他說好話時，是非正義就會顛倒過來，告發的人成了小人報復成了壞蛋，貪汙的主兒卻成了落難的英雄。此情此景，想趁機說壞話的人也不敢開口了。

另外，我們說金錢權勢靠不上，是指金錢權勢長不了，不能一路護送你直到永遠，而是很快就會指望不上。隨著時間的推移，最經不起考驗的就是權勢，其次是金錢和動產，再次是不動產，然後是土地。在所有的財富中，土地最可靠，搶不走奪不去。任憑風吹雨打，我自巋然不動，但也怕改朝換代，也怕兵荒馬亂，也怕天災。唯有這圈內活人，斬不盡殺不絕，過了二十年，又是一茬人。什麼天災人禍，殺人放火、時局變遷、經濟蕭條、社會大亂、改朝換代、兵荒馬亂、外族入侵、拋家舍業、流浪它鄉　。。。。。。任一種災難都消滅不了我的熟人我的親戚朋友左鄰右舍以及親戚的親戚朋友的朋友。。。。。。任一種災難打擊過後，剩下的唯有這些熟人。與金錢權勢比起來，只有他們能世代永存，永遠在我身邊，只有他們到了何時都指靠的上。孔子說過，不義而富且貴，於我如浮雲。這句話有點唱高調，但卻反映了一個真理。會計假設中有一個“持續經營”的假設，沒有這個假設，企業就無法核算，企業的好壞就很難區分。一個人的處境也是如此。在短期內，在金錢權勢能指望上而圈內熟人的重要性尚無表現機會的情況下，唯利是圖就是絕對正確的，如果以十年百年、永續存在為標準，那麼，就沒有比圈內熟人更重要的東西。這就是社會價值得以建立在道德基礎上的人類假設。大浪淘沙，泥沙去後方知誰是真金。經過幾十上百年幾代人的社會實踐，你才能發現錢不是重要的，權勢更不是重要的，唯有這群圈內熟人才是最重要的。上帝不在天上，就在你的身邊。上帝在你的頭腦中可以無時無處不在，他們在你的實際生活中無時無處不在。關鍵時刻幫助你的，能讓你逢凶化吉遇難呈祥長治久安世代繁榮的，不是上帝，更不是金錢財富，就是你身邊的每一個平凡的人。他們才是你真正的主子。這些主子要求嚴苛，他們那無處不在的眼神會盯你一輩子，你活到老，盯你到老，絕對不會半途而廢，所以我們做事為人要堅持原則，要對事不對人，要一視同仁，並持之以恆，為此付出多大的代價亦在所不惜；這些人永遠不會喜歡你見利忘義、言而無信、冷酷無情，他們永遠只喜歡心地善良、誠實守信、正直勇敢之類的人，那些不想傻的，那些想為所欲為的，那些屈服於淫威貪戀於富貴而忘恩負義的，在這個環境裡永遠不可能有好下場。所以孟子的“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”就有了價值，流傳千百年而不衰。他們的要求就是道德善的內容，他們的要求與上帝的要求是一模一樣的，上帝的要求只有站在他們的立場上看才是合理的。　。。

第一節 道德產生的條件

名之為道德的各種現象何時出現的？自有文字記載之日起，即有記述。按《史記》及孔子等的記述，道德自上古三黃五帝時期即已出現且為大道昌行之時。以此論之，上古之時道德已達頂峰狀態。因為自此以後的道德狀況是明顯的每況愈下的。按理說，道德不可能一出現即達頂峰狀態，必有一個發展的過程。可以肯定，道德現象產生的年代必早於上古時代。上古時代對後人來說，已是傳說時代，無據可考，無證可察，何況上古時代的上古時代呢？由此可知，從歷史源頭的角度考察道德現象是不現實的，已經沒有可能了。

人類至今有這樣一個未解之謎：世上先有雞還是先有蛋？如果想從源頭考察，和道德一樣，是不會有結果的。但對這個問題並非無徑可尋。大家都知道蝨子是什麼東西，它的卵俗稱蟣子。先有雞還是先有蛋，我們不知道，但先有蝨子後有蟣子，我們卻是可以求證的。一個服飾潔淨之人，不換衣服不洗澡，整日汗流浹背，持之一個月，不行兩個月，再看看身上癢不癢，檢查一下身上多了什麼東西。不是蟣子，而是蝨子。也許這個剛出現的蝨子有蟣子的一切必要的生命成分，但這個蝨子是在沒有蟣子的情況下出現的，這不會錯。

雞比蝨子複雜，體積也大。也許雞的出現過程要長一些要複雜一些，不是一下蹦出

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