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之義也。”如果沒有特殊的因緣，眾生也不可能生生世世聽佛講法，僅管“佛家認為，每個大千世界過去、現在、
未來時時有佛出世。”所以，這提示我們更發出誓願，創造佛緣，更好地珍惜和學習佛法。
2008年12月15日釋出於新浪部落格
354 對道德規範的“考驗”
354 對道德規範的“考驗”
郭旭東
博友留言：還有一個問題請老師在百忙中給予解答。現在聯絡“業務”請客、送禮、行賄都成了社會
的“正常現象”，不這樣做業務就做不下去。你就是把“工件”做的質量做的再好，多有誠信也離不開這個。那麼
作為一個想修養的人，如何把握呢？行賄存在著造惡業的苦果嗎？
行賄不是正行，所以要造惡業，那麼也當然要感惡業的苦果。
關於如何把握這類事情，我個人認為，首先我們不要做違法的事情。即便是工作不好找，不好乾，也
不可以犯法。佛家講持戒行善，嚴守戒律，那麼在社會上就應該嚴格遵守國家的法律法規，要遵守道德規範。越是
在困難的時候，越應該遵守道德規範，這也是對個人“持戒”的“考驗”。
2008年12月17日釋出於新浪部落格
355 為何感覺無利他機緣
355 為何感覺無利他機緣
郭旭東
老師您好！看了老師的這篇文章，我很慚愧。老師說“進步是成長的需要，一個人要想真正成長與成
熟，必須要進步，而且應該大進步。人生的路也會越走越寬。”但是怎麼樣才能進步和大進步呢，也就是說，以什
麼樣的態度來對待這個“提高”呢，真是很慚愧。沒有認認真真地考慮和探討過。所以不能根據自己的實際情況使
自己能學的更好一些，提高更快一些。總感覺沒有利他的機緣，可自己又不太會發揮自己的主觀能動性。老師，我
的這種思想也是一種執著心吧？這就是在發孬吧？細細想來，自己還是覺得自己對老師所講的法理沒有深刻的理
解，而對自己隱藏的好多習氣，也就不能夠認識和覺察。因此而障礙了自己的進步。老師，無論如何，我決不能使
自己麻木不仁，也決不能孬氣。為了能使自己真正成長和成熟起來，我一定要不斷樹立信心，精勤修行，一定要使
自己不斷進步，一直進步，永不停歇。
以下僅供參考。
所謂“不孬氣”，我覺得是我們應該做生活的強者。所謂“作生活的強者”，就是用頑強的意志力作
意，用高尚的品德作意，從而克服放逸的言行和其他不良習氣。如果我們真的用這些作意，真的在這些方面下功
夫，我們或許會發現自己需要糾正、抑制和提高的地方實在很多，而不會認為自己沒有利他的機緣。如果真的一時
找不到“利他的機緣”，那麼，不斷改變自己的不足，從另外一個角度看，這實際上也是在利他。&；nbsp；
另外我們在提高修養的過程中，往往先側重某一點，以點帶面地進行展開。例如先修佈施，時時想到
佈施奉獻，以此作意來指導自己的言行，帶動其他言行心理境界的進步。
再有，還應該注意多總結經驗，看到自己的進步，努力發現自己的不足。並且不斷學習理論，不要局
限在現有的理論水平上，那樣就是不斷提高。&；nbsp；
還有要不斷增加責任心。責任心範圍與力度不斷地加大，會使得一個人的思想境界和能力得以不斷提
高，不斷樹立更高地理想，並付諸實踐，向更高地理想前進。
2008年12月19日釋出於新浪部落格
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356 關於行賄思想行為界定
356 關於行賄思想行為界定
郭旭東
博友留言：謝謝老師。明顯的行賄思想與行為有時候自己分得清，但有時候會有不容易分清的時候。比
如說，沒有業務關係時，陌生朋友之間為了表達一下感情，都會有小禮物等見面禮。如果空手去做業務，這好象顯
得有些不禮貌。不知道這種思想是否有什麼問題？如果帶些小禮物去，心因上也是盡禮儀之
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