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賊自言自語地說：“我是一隻會爬樹的貓，一隻會奔跑的鹿，一隻扭曲的蛇，一隻會襲擊的老鷹，一隻嗅覺靈敏的狗嗎？我像野兔般敏捷，如豺狼般頑強，如獅子般強壯嗎？我是夜晚的一盞明燈，草原上奔跑的駿馬，碎石路上的一頭騾子，水中的一隻船，陸地上的一塊岩石嗎？”他的回答當然是肯定的了。但是，除了這些良好的素質外，他還非常小心謹慎，在入室搶劫時，他不僅祈禱上天保佑自己一切順利，還答應把他所得到的一部分戰利品奉送給眾神（注：在某種意義上，每一個印度人出生在一個特定的生活範圍內，要麼高尚，要麼墮落，要麼誠實，要麼不誠實；還有他的宗教信仰，包括遵從教義的慣例做法以及對他職業的崇拜。例如暴徒這類人，就會敬奉比哈瓦尼，他能夠讓他成功地進行謀殺；如果謀殺失敗，暴徒會對著比哈瓦尼進行自責。）；然而，有一次入室盜竊時，他還是被店主發現了，被拘禁在一間倉庫中。然後，店主無情地把他交給司法官員處置。因為他屬於僧侶階層的人士（注：印度法律至少在理論上會很公正地依法懲罰犯罪者。但對於同一罪犯，如果罪犯是牧師，他的懲罰要比一般人重——這對他是一種暗示，要履行他所鼓吹的內容。），罰款太多，他根本履行不了，因此他被送入地牢，在那裡待了一些日子。最終他越獄成功，當他向卡提凱亞（注：印度的墨丘利神，壞神。）鞠躬告別時，從一名看守那裡偷了一條毯子，去傑亞斯爾讀書去了。

無神論者也發現自己的生活毫無樂趣可言。他很喜歡飯後的爭辯，這可以讓他用智慧的武器，對那些不實用的知識和那些反對他的好辯的婆羅門人士們施加壓力，以便在神學爭論方面壓倒他們。因而，他搬到一個陌生的城市，那裡沒有人知道他是毗瑟·斯沃米的兒子，沒有人主動邀請他去家中做客。一次，他利用慣用的伎倆，想捉弄圍坐在一個水池旁邊的賢人們，他們正在談論那個患有慢性哮喘病的梵家施勞卡斯，由於在爭論過程中有些言辭激怒了這位人士，他深感受傷害，厭倦了這種生活。因此，他也追隨他的兄弟們，帶著所有的希望起身去了傑亞斯爾。

到了舅舅家，這幾個年輕人平分了身上的錢財。很明顯，他們的思想有所轉變，他們決心接受現實，服從父親，又想回他們曾經蔑視過的戈爾大學過快樂的生活，想到這些，他們都落淚了。

他們喜歡學習超自然學問的學科，通常它們被稱為“白色魔法”。

根據他們宗教信仰的要求，他們選擇了一位教師，一位來自光榮家庭的聰明男人，他和藹可親，不是一位暴食者，也不是一位麻風病人，不是一個只有一隻眼的瞎子，也不是雙眼失明，他個子不矮，沒得過甲溝炎（注：指甲上長甲溝炎表明這個人曾經從一位婆羅門那裡偷過一塊金子。）、哮喘或其他疾病，也不是一個愛吵鬧、過於健談的人，手指頭和腳指頭沒有什麼毛病，是一個不屈從於妻子的人。

後來，傑亞斯爾的一位精神唯物主義者加亞施聯有了一項重大發現。在調查地球初始階段的形成原因、產生作用，還有物質被當做一種實體或非實體或自我存在等看法的同時，他發現，這個機體最基本的形狀，起初就是一個球形物體套球形物體的形狀。在經過幾十年的深入研究後，他發現，在粉碎和烘烤燧石時能夠產生這種複雜的球體。在那個年代，這種發明被認為是一種很新奇的事情，加亞施聯滿腦子都是關於宇宙的想法，他陷入了一種瘋狂的興奮中。一些人每次看過用這種他們從沒見過的東西所做的試驗後，毫無質疑地都相信了加亞施聯的說法。另一些人持懷疑和反對的態度。其實，他們每一個推論都混合著自己的看法，同時也超越了他們自己的偏見。

讓我想想他們說過的幾句話。

“不幸的人類，”戈爾智者高瑞安在反對傑亞斯爾智者加亞施聯時寫道，“想要別人在侮辱你時不會傷及你的尊嚴！你已經證明實體是組成地球的最基本的元素。你一直認為靈魂是永恆不變、普遍存在的，你對神聖的說法也爭論不休，因為它不是你所推崇的公理。據你所說，人類的思想就是一個普通的內臟而已；上帝所賜的'禮物'就是比一隻狗在某些方面高階的本能反應而已。你仍然給我們希望，你仍然允許我們去大膽設想。生命仍然是我們與生命賜予者的一個連線體。但是，現在，你用一雙不虔誠的手褻瀆神靈，已經把我們和神之間最後脆弱的關係也粉碎了。”“歡迎！歡迎！歡迎！這是人類智慧最新和最受人敬佩的發展學說，”加亞施聯反對高瑞安時寫道，“這指出了人們在這繽紛世界中正確的狀態和身份以及位置。我們還沒有創立我

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