第1344章 出兵 (第1/3頁)

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當日青衣人曾與明欽說過，蕭菖蘭殘魂修復之後，便可以起死回生。實際陰鬼修行最是艱難，哪吒是十二金仙中太乙真人的弟子，肉身被毀之後尚且無法鬼道，只得以蓮藕製作化身。

青衣人用竹簫作為蕭菖蘭的化身和哪吒蓮花化身極為相似。明長之的魂魄被扶桑木攝去之後，同樣以射日弓為寄體，修煉成器靈。

神族修行有煉體、煉氣兩**門，煉氣締結金丹、元嬰，如胎育之法，等到壽元將盡，尋找新的肉身繼續修行。煉體法門則類似草木重生之法，精元耗盡之時化為種子，待時重生。

煉體者以肉身為本，重要性自不待言。煉氣士雖注重吐納導引，在未能煉就元神之前也需要依賴肉身的保護。

一旦肉身被毀，魂魄避忌太多，修煉起來極為困難。

陰鬼雖然也可以使用煉體、煉氣兩種方法，卻比常人多一番周折。是以鬼道居五仙之末，能成大神通的十分少見。

明欽當初和燕秋晴、顏舜英一起進入玄元靈圖，後來透過神遊鏡返回仙界，肉身卻遺落在靈圖中。之後便以神遊鏡為化身。

肉身對煉氣士來說本來就只是一個寄體，肉身壽命有限，修行者為了長生不死往往不只一次更換肉身，而更換肉身其實是很危險的行為，不但功力會有所溢散，很可能傷及神魂，失去記憶。

一個恆久的化身無疑可以解決這個問題，但是化身並非血肉之軀，也會有一些缺點。明欽修煉的金剛法相是佛門神通，佛門雖沒有煉氣、煉體之分，所謂明心見性大抵更接近神魂修煉。

神魂和肉身雖然質性不同，構造卻沒有大的差異。志怪中常有和鬼魂婚配，甚至誕下子嗣的。

道術家言，世間萬物多為三種形態，即氣態、液態和固態。肉身實際是兼具三種形態。鬼物雖擅於幻化，也並非純粹氣態。

至於神聖仙佛則能煥發出盛**相，乃是光質，並不在三種形態之中。

顏舜華接過竹簫檢視了一回，緩緩道：“這竹簫只是尋常竹子製成，對於她的魂魄沒有什麼補益。如果要用竹簫作為化身的話，還是換一支材質更好的吧。”

當時為免蕭菖蘭魂飛魄散，青衣人便宜為之，自然顧不得尋找更好的材質。明欽又不知有這樣的講究，怪不得蕭菖蘭的魂魄恢復的非常之慢。

蕭菖蘭肉身已毀，只怕將來很長一段時間都要依賴化身。竹簫具有孔竅，用作化身頗有優長之處。明欽自然不願讓蕭菖蘭一直呆在竹簫裡，但也得讓她的魂魄能夠自立才成。

顏舜華的蕭技出神入化，她的竹簫是湘妃竹所制，不是凡物。但那是她的法器，明欽也無法讓她贈給蕭菖蘭用作化身。

顏舜華忽然道：“其實要讓她魂魄復全也不是沒有別的辦法？”

明欽心目一亮，忙道：“請夫人指點。”

顏舜華笑道：“世人修行皆知要吸取日精月華，若有此二物哺養，必可事半功倍。”

青衣人也告訴明欽需讓蕭菖蘭浸潤陽氣，才能漸漸復原。世間陽氣莫不從日曜而來，一些妖修則能吐出內丹，直接吸收日精月華，進境神速。

“我表妹還在竹簫之中，如何能吸取日精月華？”

明欽雖能感到蕭菖蘭的氣息，但她口不能言，想必還十分虛弱。

顏舜華淡然道：“這有何難。一個人漸長之後，才能自己飲食。在此之前，必要父母餵食。令表妹魂魄尚弱，勢不能自己吸取，只能由旁人來哺養她。”

顏舜華說得雖有道理，日精月華是無形之物，如何能採摘來餵食。

“世間以日精月華修煉之人極多，日、月神裔便是其中佼佼者。若能找到這樣的人相助，你表妹便不難恢復如初。”

明欽微覺恍然，正如地曜之人吞吐陰陽之氣，東皇、月神的後裔生活在日曜、月曜上，自然以吸食日精月華為生。他們的靈力便可救蕭菖蘭性命。

此事說來容易，日月兩曜霄壤相懸，到太陽、月亮上尋找神裔事不可能，縱然有神裔流落到天界，恐怕也不易找尋。

明欽轉念一想，他得了月宮天子傳授，縱然所遇只是月宮天子的化身，比目玉和兩儀氣的法門卻是貨真價實。

月宮天子即是月神，他成為月老已是轉世之後的事，宇宙壽元不可窮極，即便地曜也有數十億年，玉皇大帝號稱歷億萬之劫，固然不足憑藉。但是神族中歷億萬劫的大有人在。

不過神族長生久視之法有煉氣、煉體兩種途徑，一則如種族延續，一則如草木枯榮。相傳孟婆執

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