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亮裡的黑影認為是玉兔、月桂、嫦娥　這些影子。我們上古的科學也很清楚，說月亮裡的影子，受　了陽光的反照，裡面實質的東西被遮住了，顯出影子來。　“離己”中的“己”，是月亮吸收了太陽的光明反映出來，就　變成月亮裡玉兔的影子。

“日魂返作陽神矣”，什麼叫日魂？太陽的光照到月亮，　月亮又反射出來，我們看到月亮有東西，實際上看到的那個　東西是“日魂”，是太陽的靈魂，是光的投影。我們的靈魂　就是投影，放射出來我們才看到。實際上月亮裡頭放射出來　的那個投影作用，就是陽能，是陽光的作用，這個理論很科　學。理論就是方法，我們修道要長生不老，如何長生不老？　方法就在這裡，大家研究研究看。所以佛法非常有道理，要　你睡的時候心中觀一個太陽。很多人睡覺就睡覺，管你太陽　月亮，可是真能夠觀得起來就長生不老，這裡是有個巧妙　的。所以我經常說，學佛修道做工夫都講科學，不是迷信亂　搞的。

“坎戊月精，正是日中金烏”，坎卦代表月亮，戊己是　丨174丨 一

土，“坎戊”，月亮裡那個實質的是月亮的精華，凝結一起曰　之精。太陽叫神，月亮叫精，看道書、古書一個字都不能馬　虎。太陽那個放光的叫神，神是不死的，沒有實質；月亮裡　頭的叫做精，實質的，所以坎戊是月精。太陽裡的黑點在古　代文學上稱它為“金烏”，金在五行也代表至堅至純，所以　叫金烏。太陽裡的黑點是什麼東西？那是月亮光明的精神反　射過去，“月魄返為陰神矣”，是月亮裡實質的那個東西反映　在太陽。這點道家沒有說明，看起來他似乎假定月亮跟太陽　像兩個鏡子對著，這兩個光可以互射。

這裡面又是一步步工夫方法，你懂了這個理論，如禪宗　所講，一念不生就是道。什麼叫一念不生？　一念不生裡面有　沒有東西？假使完全沒有東西，那個是頑空也是斷見。所以　佛家說，無念是無妄想，解釋有一個淨念在，等於說陽能裡　就有這一點陰魄不動。真正的佛學是修持法門，可是佛學的　哲學理論太高，變成學術了，反而把修行法門搞丟掉了。道　家的理論也很高，因為這是科學性的，一般都去抓住“有”　了，忘記了那個“空”，把“有”抓得牢牢的，使道家產生　了五花八門很多的方法，實際上都是一樣的。

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偷盜天地精華

剛才講到月亮、太陽這個理論也就是方法，自己要想一　想，不要另外有方法，所以求長生不老的採陰補陽，並不是　男人女人來玩的那一套。真正的採陰補陽是採日月的精華，　懂得采自然的精華就可以得道，長生不老。在房子裡也可　以，太陽能是房子遮不住的，照樣透過，甚至在地洞裡也沒　有關係。道家《陰符經》說什麼叫做道，道者盜也，修道的　人就是強盜，搶偷人家的東西。你要成道就要偷天地的精　華，人的東西不要偷，要偷天地的。《陰符經》解釋得非常　妙，天地是萬物之盜，天地偷盜了萬物也偷盜了人，這個是　科學又是哲學。以現在科學來講，萬物都是彼此互相放射、　互相吸收的。萬物是人之盜，相反的，人也是萬物之盜，人　盜了萬物也盜了天地。換句話說，這個宇宙彼此都在傷害，　也彼此都在成長，相生相剋。懂了這個相生相剋的道理，就　懂得修道的方法，用不著守這裡守那裡。天地有那麼大的生　命財富給你，守在那裡幹什麼？太划不來了。道家重要的關　頭都是講理論，要注意，道書那個理論裡面就是方法。讀道　書也要悟性高，你才把它參悟得精，所以《參同契》也　要參。

“故曰，魂之與魄，互為室宅”，上面理論講完了，這個　理論是解釋《參同契》原文，魂跟魄兩個互相為室宅。其實　日月天體的現象懂了，我們的性跟命，精神跟生命的作用也　是一個原理。他說“後天兩物，雖分性命，其實祖性，全寄　於命”，結論是拿太陽、月亮比喻我們的生命。生命主要是　性跟命兩個東西，等於天體有了宇宙以後，有個太陽，有個　月亮。這個天體，佛早就說過，像太陽、月亮這樣的系統，　在虛空裡不止一個，三千大千世界，無量無邊，數量太多　了。等於道家所講，我們這個宇宙也是一個生命，如果拿這　個太陽系統來講，我們人只不過是這宇宙生命的寄生蟲而　已。這個宇宙很妙的，重重無盡，所以《華嚴經》講“一花　一世界，一葉一如來”。我們這個肉體是地球上的寄生蟲，

我們肉體內部也有很多的寄生蟲。《金剛經》說度一切眾生 皆人涅槃，有個道家解釋為度盡我們身上的眾生。你

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