第36部分 (第1/4頁)

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“黎明”的人和我們之間，針對運營方針問題在某個時間點發生了極大的意見分歧，有一段時期甚至還針鋒相對。但經過商談達成了溫和的協議，決定大家分離。他們也自成一體，純粹而禁慾地追求理想，結果竟形成那樣的慘案，這隻能說是一場悲劇。他們過於教條，以致喪失了與活生生的現實社會的結合點，恐怕是最大的原因。我們應當借這個機會，更加嚴格地律己，同時還應銘記在心：必須堅持做一個對外開放的團體。暴力不能解決任何問題。希望諸位理解，我們不是一個將宗教強加於人的團體。我們既不勸誘別人人教，也不攻擊其他宗教。我們所做的，是為尋覓覺醒和精神追求的人提供恰當而有效的共同體環境。

媒體界人士大多懷著對這個教團的善意印象踏上了歸程。信徒不分男女都纖細瘦削，也比較年輕（有時也能看到高齡信徒），目光清澈美麗，說話彬彬有禮，舉止溫文爾雅。信徒大都不願多談往事，但許多人似乎受過很高的教育。為記者提供的午餐（據說與信徒平時吃的基本相同）雖然簡單樸素，卻都是從教團的農田裡剛採摘來的新鮮食材，相當美味。

於是，許多媒體都將轉去“黎明”的那部分革命集團，定義為必然從朝著追求精神價值的方向邁進的“先驅”中被篩落的不肖之子。在八十年代的日本，激進的暴力革命思想已然落後於時代。一九七〇年前後曾追求激進政治理想的青年，現在已就職於各種企業，在經濟這個戰場的最前線打拼廝殺。要不就是同現實社會的喧囂與競爭保持著距離，在各自的位置上勤勉追求個人價值。總之，世間潮流突變，政治季節成了遙遠的過去。“黎明”事件雖然是個極其血腥而不幸的變故，但以長遠眼光來看的話，無非是過去的亡靈偶然還魂，是一個不合季節的突發性小插曲，從中只能發現宣告一個時代落幕的意義。這就是報紙上的一般論調。“先驅”是新時代的一個充滿希望的選擇，與之相對，“黎明”則沒有未來。

青豆放下圓珠筆，做深呼吸。隨後浮想起阿翼那一對始終毫無表情與含意的眼睛。那對眼睛在注視我，但同時，卻什麼都沒有看。這些論調中漏了某種重大的東西。

絕不可能如此簡單。青豆暗忖。“先驅”的實情並不像報紙上寫的那樣清白。其深層一定存在秘而不宣的陰暗面。按照老夫人的說法，那個被稱作“領袖”的人強姦才十幾歲的少女們，還聲稱這是宗教行為。而媒體對這種事情一無所知。他們只在那裡流連半日，被領去參觀秩序井然的修行設施，招待一頓使用新鮮食材烹飪的午餐，聆聽一番關於靈魂覺醒的美麗說辭，就心滿意足地回去。在深層究竟發生了什麼，他們不可能看到。

青豆出了圖書館，走進咖啡店，要了一杯咖啡。用店裡的電話機給亞由美的單位打了個電話。她說過這個號碼不管什麼時候都可以打。是同事接的電話，說她出外勤了，預定再過兩個小時回警局。青豆沒有介紹自己，只說了一句：“我會再給她打電話。”

青豆回到家裡，兩小時後再次撥通那個號碼。亞由美接了電話。

“你好。我是青豆。身體好嗎？”

“很好啊。只是沒有好男人。你呢？”

“跟你差不多。”青豆說。

“那可不行哦。”亞由美說，“像我們這樣富有魅力的年輕女人，卻牢騷滿腹，抱怨沒法應付豐富而健康的性慾！這個社會準是出了什麼毛病。得想個辦法才行啊。”

“那也是……哎，我說，你那樣大聲說話要不要緊啊？你不是在上班嗎？旁邊難道沒有別人？”

“不要緊。不管什麼話，你只管說！”亞由美說。

“如果可能的話，我有件事想麻煩你。因為我想不出還有誰能幫我。”

“行呀。也不知道我幫不幫得上。你先說說看。”

“你知道‘先驅’這個宗教團體嗎？本部在山梨縣的山裡。”

“‘先驅’嗎？”亞由美說，然後花了約十秒鐘搜尋記憶，“嗯，我想我知道。好像是製造了山梨縣槍戰事件的過激派團體‘黎明’從前所屬的宗教公社那樣的東西吧。雙方激戰，縣警察本部的警察被打死三人。怪可憐的。不過

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