第六十二章 控制 (第1/3頁)

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作為一個農耕社會發展起來的文明，東方這個古老的國家歷朝歷代最重視的就是農業生產。

在經歷了短暫的百花齊放時期之後，儒家學術因為符合統治者們的利益，成為了文明的主要思想路線。

儒家一個簡單計程車農工商分級制度，就把人粗暴地分成了幾個階級，從而導致了工商的衰落。

在春秋戰國時期，商人大行其道，百工各行其事，文明進入了快速的發展期。

但是從公元前一百年左右，漢代獨尊儒術之後，東方文明就進入了封建時代的鞏固期，或者乾脆能說成是倒退期。

這一千五百年來，雖然儒家的大一統思想已經深入人心，造就了民族的向心力，但是社會再也沒有進步過。

反而相比一千五百年前，許多思想還倒退了。

就以商人階級為例，在春秋時期就有許多把生意做到各國之間的大商人，許多大臣也都以商人的身份，掙到了如山的財富。

但是商人階級流通性大，見多識廣，不符合儒家的愚民政策，人都變聰明瞭，不利於管理。

所以商人階級受到了嚴重的打壓，整個社會的商業氛圍，除了在宋代短暫興盛過，幾乎一直是在走下坡路。

來自於後世的朱瞻基卻很清楚，商業和工業在整個社會發展中可以起到的巨大作用。

農業發展是有侷限的，春播秋收受制於大自然的氣候變化，並且發展的餘地很小。

即使是後世的雜交品種出現，花費的出現，農業的回報率也永遠不會超過百倍。

這種收穫連量變的可能都永遠不可能達到。

但是工業和商業卻不同，工業是直接超過農業，直接以質變來改變世界。

而商業的流通，卻能直接有效利用社會各種資源，促進社會的整體發展。

如果人類連肚子都填不飽，其他的追求當然只是一個笑話。

但是當人類滿足了基本的生存需求之後，想要跨越式發展，只能依靠商業和工業，靠農業是永遠不可能的。

工業的發展需要全社會的人類共同努力，一個人的能力再大，最多也就只能在一個行業內達到巔峰。

一個人不可能會把織布工藝推進的極致，然後還會生物製藥。

牛頓，愛因斯坦是幾千年來的人類精英，他們也只是在自己的行業內走到巔峰。你讓他們研究一個汽車發動機來看看，哪怕他們掌握了原理，也不可能換一個行業也能推進行業發展。

因為，一個人的生命是有限的。一個人的生命也就短短三萬天左右，真正用在研究上的時間，不超過一萬天。

想在一萬天的時間內，變成一個全才，是一件完全不可能的事情。

這是工業發展的侷限。

雖然工業發展能夠直接從量變到質變，但是對人的要求也提高了，術業需要專精。

但是商業不一樣，因為商業的核心是流通，而流通的渠道，卻是可以控制的。

而控制流通渠道的核心則是金融。

商業的交換需要一個標準，這是貨幣誕生的根本原因。

只要人人都認可，貝殼也能成為貨幣，銅成為貨幣，金銀成為貨幣，布料絲綢也能成為貨幣。

到了後世，印刷出來的紙也能成為貨幣，甚至只是一串電子數字也能成為貨幣。

控制了貨幣，也就等於控制了金融，控制了經濟，同時，也等於控制了社會發展的衡量標準。

雖然控制貨幣不代表控制了社會的整體發展，但是這個槓桿卻能撬動整個社會。

朱瞻基很清楚，這是他比這個時代的人瞭解的更透徹的優越的地方。

而且，他現在還有很好的條件，那就是他是皇孫，未來的皇帝，具有先天的優勢。

所以，他這個未來的皇帝可以不去控制任何行業，但是貨幣的控制權一定要牢牢抓緊。

就像朱高燧，他想去做生意，由他去做。他去做生意了，也能帶動如今的幾十家皇親國戚不往寄生蟲的道路上發展，以後能自力更生。

他作為未來的皇帝也沒有必要去跟任何人競爭，因為皇帝的存在，本身就是最大的壟斷。

皇帝真正需要控制的是什麼呢？

在朱瞻基看來，主要有三個方面就足夠了。

一個是貨幣發行權，也就是經濟控制權。

一個是資訊流通權，也就是人心控制權。

還有是政治管理權，也就是暴力統治

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