第380章 人心不足蛇吞象 (第1/3頁)

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“行動些，行動些！我把你這偷懶的夯貨！”

土行孫高高躍起，雙腳踹在了一名雜役的肚皮上。那雜役被踹彎了腰，站直後趕緊賠了笑臉，奮力把一截原木栽進地裡。旁邊兩個雜役忙著剷土固定，臉上俱有畏懼和討好之色。

這是在修一段一米多高的圍牆。

十餘棟以腰粗原木為主材的木屋小院在洗馬河北岸基本成型。

“嘿嘿樂哥！房子建得還行吧？這些賤役，一得空他就偷懶！”土行孫落地後站直，見於樂朝這邊走，趕緊一路小跑迎過來，滿臉諂笑地報功。

建房的雜役都是仙界原住民，身高普遍以兩米為基準，個個膀大腰圓。

土行孫的腦袋其實還到不了雜役的腰部，是以需要跳起來飛踹之，看來土行孫已經踹得嫻熟了。原住民捱了踹，沒怒沒言，好像也是習慣了。

或者仙界真的是物產豐富，原住民身強力壯，性子懶散。御馬監招攬的零工，薪水都是日結的。長期雜役也是五日一結。一下子給多了的話，回頭可能就找不見人了，待薪水花光了之後，才會若無其事地返回。

受命監蓋房屋的土行孫就像是個大管家，一方面對奴隸主奴顏婢膝，一方面對奴隸們窮兇極惡，兩張臉轉換得迅疾流暢，絲毫沒覺得難堪或者不自然。

“和善些，莫要打壞了人！”於樂多少有些看不過眼去，卻也無法以一己之力扭轉風氣，強行扭轉了也不見得是好事。

至少土行孫也沒動用皮鞭吧。

一個世界總是有其規則，存在都是有道理的。

於樂知道，萬通茂的建築工人，月薪普遍在一到兩萬之間，放在那兒都不算是低收入了。王啟安及其手下管理人員，敢打工人嗎，王法管著他！

而御馬監給原住民付的黃金，就只是一點點了，大概一日薪水能維持三日生活吧。如果原住民需要養一個三口之家的話，也就是日日維持。好處是御馬監還管飯的，雜役們一個個吃得肚子溜圓，次日不吃也扛得住。

相對來說，人間才是普通勞動者的天堂。

階級或者存在，至少法律面前是人人平等的吧，都是一個人，都是一條命。

天庭卻有著天然的等級秩序，上位者與下位者之間，鴻溝有如奴隸主和奴隸。奴隸主打殺了奴隸，不過是勞神擦一擦手上的鮮血，心下還覺得髒汙。強者是不會跟弱者講道理的，換言之強者就是道理……

奴隸主當然也不是於樂。

離此不遠的洗馬河廊橋上，三桌麻將正打得熱鬧，十餘個青衣老者或站或坐，大呼小叫地興奮無比。

於樂點點頭走向廊橋，土行孫諾諾稱是，小步快跑尾隨了一陣子，見於樂沒有新的指示，才立定作揖後返回工地，大聲宣揚於大人蒞臨工地視察，這是多大的榮耀，我把你這打不死的夯貨！於大人還讓老子對你和善些的，你對得起於大人之隆恩嗎……

“元德先生！”

“輔真先生！”

於樂打了個稽首，又團團作揖，兩個形容枯槁的老道士在百忙之中向於樂點頭致意，“於樂來了啊？”

元德先生陸靜修，南天師道創立者。

輔真先生寇謙之，北天師道創立者。

以廬山為中心的南天師道，以嵩山為中心的北天師道，俱是南北朝時期的重要教派，呈分庭抗禮之勢。

黃巾之亂以後，道教混亂衰落，淫祠野祀盛行。

南北朝隔河對立，南朝宋的陸靜修和北朝魏的寇謙之，卻幾乎同期對道教進行了改革，完善了思想體系和齋醮儀式，擺脫粗陋鄙俗之原始風貌，使道教登上大雅之堂，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。

兩人也都主張儒道釋兼修，在完善道教思想體系時融入了大量的儒家和佛教思想。

“北道為胡人張目，溜鬚胡人，瞎吹什麼道統？”陸靜修啪的打出一張牌，“七餅！”

“南道把道士分成三六九等，規矩比天大，直接當官好了，還修什麼道啊！”寇謙之伸手去搶，“我碰！”

於樂面帶微笑侍立看牌，陶弘景就拱手肅立在於樂身後。

陸靜修想和萬字清一色，寇謙之則專修餅子，看來番數都是不小。

一時間陸靜修點炮，寇謙之和了，陸靜修扣扣搜搜掏出一小坨金子，寇謙之笑逐顏開收下。而後又嘩啦啦洗牌重來。

“師祖，樂哥來看望諸老……”陶弘景是陸靜修的再傳弟子。

上清派實際上是陶弘景創立的，尊

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