第8部分 (第1/4頁)

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路上西兒不停地將科迦寺的資訊灌輸進我的腦子，但冥冥之中我好像一直在這些資訊中搜尋著與石頭有關的線索，不知道那塊“阿米里噶石塊”與西兒帶回的石頭有否什麼關聯。

心印　四（9）

車子停在了科迦寺的正門前，這座千年的寺廟古樸而寧靜，從外表看起來，似乎與西藏其他著名的寺廟沒有太多不同。門依舊對所有的人敞開，西兒吃力地把那塊石頭從車上搬進了寺廟，放到大殿裡的門邊。沒有上師引導，但她似乎很是熟悉。大殿裡有幾名僧人，上師與他們交談了幾句，他們便請來了一位六十多歲的老僧人，想來應該是寺廟的住持。西兒恭敬合十，彎下腰向老僧人敬了佛禮。西兒的藏語不很純熟，她讓上師向住持表達她想把這塊從孔雀河邊撿來的石頭供養在這個寺廟的願望。我覺得她有些不可思議，就算寺廟再寬容，也不能把石頭供養在這兒吧。我有點希望住持拒絕她，因為我有想打擊一下西兒的心理，證明她也有失手的時候。當住持聽懂了上師的話時，他用遲疑的眼光盯了西兒二三十秒鐘，然後緩了口氣，額上的皺紋開始舒展，由驚訝轉為高興地用藏語和上師交流。我急切地想要知道，使勁地拉著西兒的胳膊，為了讓我安靜，西兒小聲向我解釋。住持問，是誰讓她把這塊石頭拿來這裡供養的？上師說沒有人，是她自己的願望。住持問，是誰告訴她科迦寺的咒語的？上師說，什麼咒語，我們不知道，也沒有人告訴過。住持問，她從哪來？上師說，她從北京來。住持說，太神奇了，我們科迦寺有十七句咒語，這個女孩破了第七句咒語。上師問，能否告訴破的咒語？住持說，可以，因為只有有人破了咒語才可以把咒語說出來，這些咒語都是一代一代口傳的。她破的咒語是：有人從孔雀河邊撿來石頭供養在科迦寺，保佑這個寺廟不被洪水沖垮，保佑這裡的人們豐衣足食，幸福美滿。因此今天千年的科迦寺屹立不倒，這裡的人民生活富裕。在西兒向我解釋的同時，有幾個僧人和不知何時進來的兩三個施主，掩飾不住興奮，用極度崇敬的眼光看著西兒，開始唧唧喳喳。我更不用說了，已經“哇，哇，真的，你太偉大了……”摟著西兒跳起來，忘了這是寺廟。所有的人都高興地笑著。西兒帶著快樂，完成了夙願似的，輕鬆地把石頭遞給了住持，住持親手把這塊石頭供在了主佛下，並讓在場的僧人坐下擊鼓誦經。吉慶的誦經聲，從有限的廟門傳了出去。由於西兒的神異，住持破例開啟了寺廟的兩個地道：一處環寺的暗道，漆黑不見五指，只有透過住持手中酥油燈的微弱光線，才看得見暗道兩邊滿牆斑駁珍貴的千年壁畫；另一處地下暗道，幾乎是無人知道的地宮，那裡有著一排排近兩人高的釋迦牟尼石雕，所有的石像一樣高，一樣的表情，面向的方位也一樣。住持說，沒有人知道佛像的來歷。對於我這樣一個初入世事的小記者，這些千古之謎，是我淺顯的閱歷中難以理解體會的，但足以讓我一生銘記和感懷。

就在我們步出科迦寺的時候，一場別開生面的典禮出現在我的眼前，我覺得它來得正是時候。上師說，應該是剛才聽說破解咒語的當地施主，去告知可迦村的村民的。只見寺前寬敞的空場中間圍了十六個人的半圓，六個男的，十個女的，他們拉著手，等待著我們出來。他們罕見的、不輕易示人的可迦地區的珍貴服飾讓我歎為觀止。早就聽說普蘭婦女服飾的貴重在西藏是出了名的，很多價值連城，這也是普蘭婦女最重要的炫耀。她們如此貴重的服飾只在節日盛典才穿戴，難得一見。盛裝從頭到腳裝飾有黃金、白銀、松石、瑪瑙、珊瑚、珍珠、田黃等珠寶，有的還掛有天珠，重達十多斤，價值十幾萬二十萬到幾百萬甚至無價，集世代家產於一身。密密層層的珠寶遮住了女人們俊俏的臉，而六個男人的服飾居然更多是用江南杭州的緞子做的有漢式風格的長袍，頂戴花翎紅穗的帽子，在衣服上鑲有龍、鳳、祥雲、卷葉草等皇室的京繡，女人斗篷的飾邊上也同樣有類似的圖案和繡法。上師說，這十六家人的穿戴，都是一代代流傳下來的。普蘭的服飾在西藏是非常罕見的，由於特殊的地理位置和歷史上的經商傳統，這裡的祖輩大戶透過交流的資訊受到當時皇帝康熙、乾隆服飾的影響，

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