第056章 聚靈棺 (第1/2頁)

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原來魚缸後的牆壁上開了一個半米見方的壁櫥，裡面用五帝錢布置了一個陣法，正中間則擺放著一個金鑲玉的物件。牧原走上前去，仔細地檢視起來，他之所以要幫崔金元，主要目的就是想搞清楚魂魄被拘束的原因。

這個陣法佈置得非常簡單，是一個六芒星陣法，線條用硃砂畫就，每個折角上各羅列著五枚五帝錢，六個內角，六個外角，共計十二堆。牧原不禁對這個陣法的巧妙心生敬佩，這可真稱得上是大巧不工啊。

六芒星由一正一反兩個等邊三角形交錯組成，在某些宗教中，正反三角形分別代表著男女，而在中國，這則代表著陰陽，因此六芒星被看作為陰陽相互動補，是一種天然的平衡，象徵著守護之力。外六角尖銳，主攻；內六角開闊，主疏；內外結合，如同陰陽之間的相生相剋。

再說五帝錢。

五帝銅錢是青、赤、白、黑、黃五帝厭勝錢，一說為清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五位皇帝在位之時鑄造的錢幣。銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；此外，銅質吸收氣場的力量比金銀都好，所以很多風水擺件都是由銅鑄造的。

十二摞銅錢為天干地支之數，每摞五枚，共六十枚，正好一甲子。由此可見，這個陣法佈置得相當巧妙，可謂是面面俱到。

《一悟十三篇》中對於陣法的解釋為：陣者，勢也。

而這裡的勢指的就是能量，一悟把宇宙的基本組成物質稱為“宇”，可認為是空間。這一點也很好理解，近代科學認為宇宙是大爆炸後產生的，宇宙在爆炸的餘威下一直都在不斷地擴充套件，那麼能量擴充套件到多大範圍，宇宙就有多大。於是一悟在“宇篇”中總結為：“藏萬物於其中，瓤大千於其外，結而有源，散而得勢。”翻譯成白話就是，“宇”是構成萬物的基本物質，存在於萬物的內外，“宇”凝結而形成了萬物，分散（輻『射』）就會產生勢能。

而陣法，就是糾合“宇”的本質，導引其勢能，從而發揮一定的效用。

在六芒星的正中間擺放著一個用黃金鑲嵌的長方形玉盒，玉盒長約7寸、寬約3寸，高約4寸，通體泛白，黃金以鑲嵌或包裹的方式點綴於其上，成為松鶴龍鳳等吉祥圖案。牧原伸手觸碰了一下，隱隱之間，是否有一種吸力從中發出。

“就是這個了！”牧原的腦海中有一個聲音響起，“我能感覺到一股吸附之力散發出來！”

牧原瞭然，轉過頭用一種怪異地眼神看著崔金元，這種眼神讓後者的心裡忍不住有點發『毛』。

“崔老闆從哪裡得到的這個東西？”牧原問。

“經熟人介紹，從一位朋友手裡買的，花了我兩萬八！”崔金元猶豫了一下，不過還是老老實實地交代了。

牧原明白了崔金元的意思，估計崔金元的這個熟人就是一個倒爺，專門吃中間飯的，而那個所謂的朋友估計也不是幹什麼正經買賣的。

“那你知道這個是什麼嗎？”牧原問。

“百寶箱啊！”崔金元說，“這房子裝修好了，給我佈置風水的那位大師說需要在這個壁櫥裡放一個吉祥如意的東西。我託了幾個朋友，最後才買到這個百寶箱，賣我東西的那人說了，這是個古董，要是供起來的話保證能財源茂進、日進斗金！”

“牧原，這個是什麼？”楊松雖然不明其裡，但他也不相信崔金元的話，估計這傢伙八成是被人給騙了。

“聚靈棺！”牧原慢慢地吐出三個字。

“聚靈棺！”崔銀元一驚，“大師，你的意思是，這是一口棺材？”

“不可能！”崔金元面『色』煞白，卻拼命地搖著手，“棺材哪有這麼小的！”

“這當然不是真正意義上的棺材，是一種寓意上的物件，有些像喪葬中燒的紙人紙馬之類的東西，不過這個東西應該是一個陪葬品！”牧原解釋道，“自漢代以來，古人就認為玉是山嶽精華，用玉陪葬可保屍身不腐，以求來世永生。於是就有了玉衣、玉晗、玉握和玉塞等陪葬品，更有甚者，還有玉棺。”

關於玉棺和鑲玉漆棺，中國近代都有出土。

其中鑲玉漆棺出土於江蘇徐州獅子山楚王墓，棺長280厘米，寬110厘米，高108厘米；內為木質漆棺，外鋪玉片，玉片使用總數達到驚人的2095片，被稱為“中國第一棺”。

而在玉棺中當屬唐代壺門座玉棺，該玉棺出土自陝西省扶風縣法門寺地宮，其長6.5、高4.8、前

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