第064章 五帝錢 (第1/2頁)

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牧原一大早就跑到了陪都中區的文玩市場，他不懂古董文玩，就是這個文玩市場還是大一那會兒和鄭步、偉哥他們到人民大禮堂這一帶來玩的時候才發現的。就是因為不懂行，牧原到了以後才意識到自己來早了，雖然已經都快上午十點了，可古董鋪子沒有一家是開門的。這也難怪，能玩得起古董的人，估計都是有點兒身家的，這些人半夜裡不睡倒是極有可能的，但是一大清早就能起床的估計沒有幾個。

雖然撲了個空，但是牧原還是有點不死心，空手而歸可不是他的作風。既然鋪子沒開門，他就打算在四周轉轉，看看有沒有擺攤的，以前他也看到過很多地攤上有賣銅錢的。繞了大半個小時，牧原還真在人民大禮堂旁邊的一個偏市找到了幾個擺攤的。這幾個鋪子有點兒像農村的那種集市，攤子都是貼著路邊支起的架子，還罩著四方的太陽傘，因為沒有什麼人，幾個攤子的老闆兒正聚在一起抽菸打牌呢。

牧原也不好去打擾別人的興致，就一個人在攤子邊上看了起來，這幾個攤子上擺的都是小件的東西，像個雜貨鋪，什麼放大鏡、玉球、核桃，紙筆、銀元、銅錢……牧原還在攤子上看到了小時候常看的那種連環畫小人書。

“想買點什麼？”攤主是個年輕人，不到三十歲，看到牧原在攤子前駐足，就把手裡的撲克牌一扣，叼著支香菸跑了過來。

“哦，想買點銅錢！”牧原說。

“銅錢，有！”攤主指了指攤子的一角，走過去把蓋住的一張防水單子撩開了一些，立刻『露』出一大堆的銅錢。

這些銅錢的品相不等，有磨得油光發亮的，也有一片鏽跡斑斑、殘缺不全的，而且在這一堆的邊上，還有用繩子串起來的銅錢，甚至有刀幣。不過那刀幣有些怪，顏『色』有點像水泥，小的一兩厘米，大的有十幾厘米。

“我想買點五帝錢，有嗎？”牧原隨手翻了下那堆銅錢，發現大部分都是乾隆通寶，大小不一，品相不等，這要是一枚枚撿起來，估計要找上大半天。

乾隆皇帝在位六十年，自號“十全老人”，以其“文治武功”建立了封建社會里最後一個輝煌盛世，再加上又做了幾年的太上皇帝，這貨幣的發行量絕對名列前茅。至於為什麼不是最大的，那也很簡單，歷史上有不少的草頭皇帝，或者『亂』世年間，統治者爐子一開、印刷機一動，大規模發行錢幣也不是什麼新鮮事，美其名曰刺激經濟發展，說難聽點就是稀釋老百姓的財富，達到壓榨剝削的目的，畢竟很多資源是天不生地不長的，老百姓要拿真金白銀去買。

“有！小兄弟，你是要佈置風水吧，咱這裡有捆好的！”老闆一邊說，一邊從那些捆綁好的錢幣中拿出一串串的銅錢。

之前已經講過，五帝錢有大五帝錢與小五帝錢之分，大五帝錢指的是秦半兩、漢五銖、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶，現在說的五帝錢一般是指小五帝錢，是順治通寶、康熙通寶、雍正通寶、乾隆通寶和嘉慶通寶。

牧原拿出一串，五枚一串，正是小五帝錢。

“有大五帝錢嗎？”牧原問道。

老闆一愣，他沒想到牧原居然還知道大小五帝錢的區別，隨即說：“那個沒有，這大五帝錢可是不好找了。您是要佈置風水的話，這小五帝錢也一樣的，而且我這五帝錢都是開過光的，保準兒好使！”

關於這大小五帝錢的效果有多大區別牧原是不清楚的，但是他卻知道這五帝錢肯定是沒開過光的。開光這種宗教儀式道家和佛教都有，但在宋朝以前，開光僅指道家開光。佛教中並沒有這個詞彙，只是有一種佛像加持的儀式，和道家的開光有些類似，流傳到現在，就都統一叫開光了。而之所以說宋代以前佛教沒有開光，是因為佛教的開光儀軌最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。而開光後的物品也不能像地攤老闆這樣隨意放置的，一般都要誠心地供奉起來，才能維持開光物品的信仰念力。

“這個怎麼賣？”

“兩塊錢一枚，這一串五枚，正好十塊！”

“這麼貴？”牧原有些驚訝，他覺得這小五帝錢最多也就是幾『毛』錢一枚。

牧原小時候沒少見這些銅錢，農村蓋房子上樑的時候，會把銅錢用紅繩子串起來，編成好看的中國結綁在房梁正中間的大紅紙上，牧原還記得他和楊松就搬著梯子去房樑上拆過銅錢。把銅錢拆下來之後，將雞『毛』紮成一簇，穿過銅錢的方孔，再包上布條就可以做成

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