第六十七章 築基圓滿（一） (第1/2頁)

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山間涼亭內，老僧空見抽絲剝繭，將“新神教”的始末根底一一攤開，擺在景華面前。

“......老衲以為，對方成於嚴苛，未來必將敗於嚴苛。佛門成之於寬，如今衰敗恐怕也在‘寬’字上。新舊兩宗孰優孰劣，確實難說的很。東方施主，打擾你許多功夫，聽老衲絮絮叨叨了半天，當真是罪過......”

說著老僧大袖一擺，茶杯、茶壺消失不見。

“......青山綠水，有緣再見，施主一路珍重。”

空見說罷，拾起旁邊的掃帚，沿著石階一路向上，慢慢消失在山巒深處。

景華閉目沉思半晌，突地站起身來。老僧所說關於神只的推測，為他開啟了另一扇門戶，衝破了長久以來的障蔽。

神魂識海中，體內七道靈流圓轉不息，逐步有聚合的趨勢。築基第八脈，“造化脈”貫通在即。

表面看來，景華面向山林、負手而立，似乎在思索欣賞風景。實際其體內各處靈藏紛紛析出，匯入靈流奔騰不休。七道靈流最終合而為一，集中注入腹下丹田處。

“造化脈”與其它七脈不同，貫通後並不提升修為。它能匯合體內靈流，在丹田處開闢“造化命府”。“造化命府”遊離於虛實之間，用於儲存、滋養修士的本命法寶。

八脈齊通後，修士便能尋找合適的法器、法寶收攝入體、長期溫養，提升法寶的境界和威力。

未修至結丹境時，“造化命府”只入不出，修士無法使用本命法寶。因此有不少修士暫時沒有合適的寶貝，直到結丹後再去尋找本命法寶。

景華沒有這個顧慮。在他看來，本命法寶早已確定，就是留在左掌內的“轉生葫蘆”。穿越而來時，神魂就寄居在彼處，以“本命”而論，再沒有比葫蘆更合適的法寶了。

構築“造化命府”非常順利，景華的靈藏經過“轉生葫蘆”提純，很快在丹田處構築起一片天地，冥冥漠漠、不可捉摸。

在景華看來，“造化命府”和手腳軀幹並無分別，就是身體的組成部分。可直等到靈藏化作千萬細流，迴歸軀體各部，左手的“轉生葫蘆”依舊沒有動靜。

景華嘗試以意志驅使其“歸位”，葫蘆和之前一模一樣、毫無反應。“轉生葫蘆”似乎自有主張，沒有絲毫移動的打算。但其“長”在左掌掌心，這又算怎麼回事？

景華搖了搖頭。自己的情況十分特殊，而且無處請教。既然葫蘆不肯“屈尊就位”，那麼再去找一件法寶修煉即可。他在“觀月齋”存有“鉅款”，就是為了應付各類突變。

八脈齊通，如今景華已是築基圓滿。

按照平師祖的指點，築基圓滿後，不必急於找功法結丹。對低階修士而言，結丹宗師無疑是需要仰望的存在。但對化神上人、元嬰真人來說，結丹只是基礎而已。

“無極真人”說得很清楚，結丹前務必要思考清楚，自身所求之道意義何在。倘若人云亦云、照葫蘆畫瓢，即使便結丹成功，以後也很難向上突破。他囑咐景華留在“洞天世界”，等到想通悟透，再回去“易神宗”，由他安排結丹事宜。

平師祖一片好意，景華自然受教。何況他在此地諸事未了，半途而廢顯然與其性格不符。

山路上依舊靜悄悄地，看不見半個人影。景華大步而下，在山腳處遇到姬影。

“東方閣下，一切順利嗎？方才幾個和尚突然說要修繕佛堂，關閉了上山通道......”

“無妨。這邊已經辦妥，我明天去‘光明大教堂’......姬影，你在‘無盡碧海’時，有沒有聽說過叫‘空見’的和尚？”

“空見？‘神僧’空見嗎？”

“怎麼？他很有名？”

“‘舊神教’的神僧空見、‘新神教’的耶安蒂七世、還有精靈族的精靈女王，他們是‘納蘭世界’的三大聖階。子爵閣下，您遇上了聖階強者麼？”

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“蘭若寺”內，數十個和尚跪了一地，圍在空見四周。老僧幾次想阻止，最終卻擺了擺手，化作無聲的嘆息。

“師傅......”

一名青年僧侶走入大殿，躬身施禮道：“......那位東方施主在涼亭站了半個多時辰，隨後就下山去了。”

空見頷首道：“善哉，善哉......東方施主悟性奇高，聽了幾句軼聞舊事，竟能觸類旁通，在修為上精進一步......”

跪著的玄慈、玄通相顧駭然。東方

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