第15部分 (第1/4頁)

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☆、第三十一章　畫堂雙燕何時棲　（3518字）

盂蘭節，亦稱為中元節，起源於魏晉南北朝時期。相傳釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通後，欲度化父母，以報生養哺育之恩。他用天眼遍觀三界六道，看到死去的母親居然身墮地獄，轉生為餓鬼（六道中的“餓鬼道”），腹大如鼓，咽小如針，想吃又吃不下，嘴裡冒煙，不得飲食，餓得皮包骨頭。目連非常難過，於是前往地獄探視，只見地獄一派悽慘景象：在此服罪的人，一天要經歷萬次生、萬次死；或者是身陷刀山劍樹，或者被鐵犁耕舌，或者遭汁銅灌口，或者要吞熱鐵火丸，或者手抱銅柱，身體焦糊。還有牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷；鑊湯煎煮，痛苦難當。。。。。

為了解救母親，目連施展神通，用缽盛了飯食去喂母親，母親一手持缽，一手遮掩不令旁見，慳貪之習依然如故，心量依然太小；上天罰她飯食未等入口，即化為火炭，無法進食。見此慘狀，目連悲號泣涕，於是返身求佛救度。

佛祖告訴目連，他母親的罪孽實在太多，不是他一人就能救度的，必須聯合眾人的力量，才能有所成效。佛祖還說：“十方眾僧一般在七月十五日出來活動，你要救母出厄難，必須在這天準備百味五果，置於盆中，來供養十方大德眾僧，成就殊勝功德。這樣，不但可以救你的母親脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦難，福樂百年。”

目連聽佛陀說後，歡喜奉行，在七月十五日供養眾僧以後，其母果然當天就脫離餓鬼之苦，離開地獄，投胎向王城為狗；再經過目接連鋪設四十九天道場後，他的母親才得以昇天。

目連很感激佛陀，四處讚歎三寶功德，奉勸世間應行盂蘭盆之法，供佛及僧，以報父母生養撫育慈愛的恩惠。

這就是盂蘭節的由來。

翌日，時值點卯，因是夏日的緣故，初陽早已破曉，天空一片清明。

許是昨日太耗心力，玉明若起的較平日裡遲了半個時辰。

神魂入體原是佛祖在她臨世前給予她的唯一法力，最是消耗元氣的，不宜多用，且對被施者而言亦是極損心魂的。上次她化魂入玄昕心神，已耗去大半元氣，再無力施法。昨日機緣巧合之下見到水漾這隻小妖，她才靈臺一動，用佛印剋制她以借寶鏡一用。也虧得水漾道行尚淺，則這種不帶法力的佛印是剋制不了她的，反而陷自己於困境，極為冒險，玉明若現在回想也不禁要檢討自己的衝動。

她起身揉了揉隱隱還有些痛的太陽穴，腦海中不由想起昨日在水鏡中窺得的一切——

紅衣染淚，清寒覆雪，對明月，心事可堪睹。傷心難以斷。

杯酒沾衣，長亭獨坐，期良夜，從此無心愛。一曲相思負。

心中不由悶悶的，昨日那種感覺又紛至沓來，像是有什麼堵住似得，直憋得心口一陣鬱結。

淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

玉明若扶住前額，暗自呼吸吐納，得以平定心神。待到她輕舒一口氣，靈臺已恢復清明，心素猶如簡。書香門第

玉明若從床沿站起，正準備著衣的時候，初夏便端著盆子進來伺候明若的梳洗更衣了。當真趕巧至極。

興許是知道今日要出門遊玩的關係，她挑的衣服也格外的細緻。明若只當自己是主隨客變，一任聽之。等到初夏拿起胭脂花粉並珠釵步搖時，她先是不解，在恍然大悟後，便要推辭。只見玉明若輕輕一笑，揮手止住了初夏，要不多作解釋，就自顧自的拾掇起來——

摒黛羅，棄胭紅，冷落珠玉滿妝臺，玉梳箆發，一個簡單的髮髻渾然天成，一隻碧玉釵斜插於墨髮間，遠山碧水，映著眉目如畫。

待明若穿戴整齊，不消片刻，含秋便進來了，“姑娘，剛才王爺遣了仲景來，說是要請你去前廳，他在那兒等你。”

“哦，我知道了。”明若輕輕一頷首，就起身出門了。

等

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