第八章 狠心人 (第1/2頁)

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卻說這廂悟虛回去，在帳中靜靜參悟曼陀羅，方知因為自身觀輪迴以靈識化體誦心經之故，使得莫恩的曼陀羅由一卷法寶變為佛國，由此而成真正的曼陀羅法界。此法界受諸佛加持，受諸佛眷顧，成一方佛國，隨其主隨心顯化，隨其主靈識進化，法界之中佛法無處不在，無物不攝。是以，稱之為曼陀羅之真法界之**界之無上界。在巴爾圖心神迷亂之際，可將其同為佛門法器的轉經輪容納化為法界之物，即是一例。可以說，悟虛有此曼陀羅真法界，完全超然於沒有曼陀羅法界的佛門修士；雖不能主動抹殺，但自保卻是措措有餘。

修成此曼陀羅法界者，等若於虛空中擁有一諸佛加持的佛國淨土，自領引一方眾生修行，是以但凡修成之人，於喇嘛教中便可開宗立派，是為上上座師。修成之人，隨著及接引眾生的修行提升，神通法力也隨之提升。只不過古往今來，修成者寥寥無幾，更多的卻是如莫恩一般，千辛萬苦、百般祭煉，也難以百尺竿頭再進一寸。是以，但凡成曼陀羅法界者，不但身份崇高，更是受到喇嘛教各宗各派通力維護，大加栽培。

悟虛端坐在榻上，靈識進入曼陀羅，來到界內佛堂，默默回想著方才三皇子帳中的情景，隱隱悟到此曼陀羅已是一方修佛之所在，自己等若此佛國之國主，自己只要勤加修行，佛國便愈加廣大與真實，愈加威力無窮，心裡好不歡喜大定。

那廂邊，主帳中眾人因此之事，已是散去。

三皇子把措而達，退下眾軍士和宮女，回到起居後帳中思慮片刻，便有了決定，祭起腰間一支一寸金色弓箭，一陣密語，弓箭飛向空中，消失不見。

不獨有偶，軍營中，好幾處亦有類似傳信之物，嗤嗤升空，化作流星，奔向天際。

一個碩大的帳篷裡，巴爾圖、巴爾贊兩師兄弟，將今日情況以最快的速度傳出之後，面帶憂色。靜默片刻，那一直隱忍的巴爾贊開口說道，“師兄，想不到那莫恩居然也修出了曼陀羅法界。國師之計劃，怕是要稍做調整啊。”巴爾圖沉默不語，只是想著自己的轉經輪被悟虛曼陀羅法界攝取煉化，不由心頭滴血和一陣後怕，佛祖在上，莫恩這個西域的色母流浪人，何德何能，居然可以修成曼陀羅法界？

話說，巴爾圖、巴爾贊兩人，乃是當朝國師羌巴穆勒座下弟子。元朝尊崇喇嘛教，喇嘛教也因元朝氣運大興，但是有人的地方就有江湖，喇嘛教中因爭寵爭權而內亂紛起。雖有八思巴這樣的先賢領袖，主動辭去國師之位，以饗後來，但奈何座下如莫恩、如巴爾圖巴爾贊二師兄者，所修之差別法須以方便故從世間得助益，更有放不下世間權柄富貴者多如過江之鯽。所以八思巴一脈和當朝國師羌巴穆勒一脈，於世間爭鬥不休，幾到了你死我活的地步。當然，這裡面也有元朝皇室抱著漁翁得利之心，推波助瀾的原因。

巴爾圖、巴爾贊兩人與莫恩之間的恩恩怨怨即是活生生的例子。

巴爾贊，見巴爾圖半響不說話，又嘆道“南無本師釋迦牟尼佛。你我師兄弟，與那莫恩，新順之鋼鐵世紀其實都屬護國神教一脈，法出一脈，按八思巴和羌巴穆勒的教誨，本應相扶相助，廣大佛門。奈何，那莫恩，西域色目流浪漢，一從我佛，卻不念同門之誼，這一路南下，更是處處刁難，不但掠去寶物無數，更是暗中討好三皇子。為兄，擔憂他想蠱惑皇室，惑亂朝政，敗壞天下。”巴爾圖，回過神來，想到今日帳中悟虛以曼陀羅真法界大發神威，隱隱有退縮之心，聽見師兄巴爾贊說得如此嚴重，又聯想到自身這一派休慼與共，終是狠狠問道，“師兄不必多言，但有差遣，師弟我在所不辭。”話音剛落，便見一道金光，呼嘯著飛入帳中，及至落在巴爾贊掌中，光華散去，化作一個玉匣。待到巴爾贊開啟玉匣，取出匣內最上面虛浮動的羊皮，略微一看，便是大笑，“師傅已賜下法器，令我二人伺機而動”。巴爾圖大喜，急忙上前問道“是何寶貝？”只見玉匣內冉冉騰起一片紫色雲霞，雲霞中靈氣翻滾，隱隱有雷鳴電閃之聲，一支墨綠色的玉簪起起浮浮。巴爾圖見狀，正要急不可耐的伸手，卻被巴爾贊喝道，“師弟莫急，師傅命我等持此玉簪，前往祝賀莫恩修成正果。隨後，師傅自有妙計，除去此賊。”巴爾圖貪婪的舔了舔舌頭，好半響，才惡狠狠地說道“暫且便宜那小子了。”

不光是三皇子，巴爾圖等師兄弟，紛紛傳出情報，等到指示。此次隨三皇子一路南行，有資格在大帳中之人，都已回傳身後勢力並得到指示。

悟虛在閉關期間，陸陸續續都有人來帳外拜訪敬禮。

悟虛，檢查一番之後，將其中

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