第六十九章 法咒之道 (第1/3頁)

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法咒也可叫咒法，起源於太古年間，初始由巫族開闢，始稱巫法，或巫術。後人族崛起，歷經擴充套件，便開闢出咒法系列。

修煉法咒之人，可稱為咒師，或法師。

孫逸翻閱著有關法咒的資料記載，結合他前世耳聞，發現柳族收藏的書籍記載得極為詳細。

其中，符咒、印咒、言咒都有著詳細明確的相關記載。

據書籍講述，符咒最粗淺，在世俗間應用廣泛，製造成的符篆幾乎人人盡知。不過，符咒雖然粗淺，卻不代表最低階。

只是，世俗間流傳的符篆都是最粗淺低階的符咒，很少有精研到造詣極深境界的咒師。所以，高階符咒師十分少見，威能極大的符咒也就不可多得。

造成這樣窘境的一是符咒繪製太難，二則是相關傳承太少。最主要的原因還是第二種！

其實，符咒若是精研到極高深境界，繪製的符篆一樣具備毀天滅地的超強威能。並且，符咒的使用，比印咒和言咒更便捷。

因為符咒可以提前繪製，隨身攜帶，一旦使用時，直接催動即可爆發。可印咒卻還要結合手印，言咒還需要口誦言辭，速度上就明顯落了下乘。

所以，具備儲存便利的符咒更便捷，更具備優勢。

只是很可惜，符咒缺乏高深傳承，所以總體上落入了下乘。

印咒和言咒則不同，古往今來，研究者多不勝數，故而高深傳承不計其數。其中，印咒最聞名遐邇的，當屬道教九字真印。

臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行，九字真印每一印都是禁咒，分別具有各不相同的威能。結合在一起，更有著不可想象的絕世奧妙。

可惜，古往今來，無人集齊，故而九印齊開，具有什麼奧妙，無人得知。

而言咒與印咒相當，最聞名於世的，當屬佛門六字真言。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽，真言一出，天地色變，威能蓋世。

甚至，古今時代，許多武學神通，絕學妙法，都自九字真印，或六字真言中演化而來。

“父親的禁魂咒即是屬於印咒中的一種。”

禁魂咒雖然不及九字真印那般了得，卻也是自九字真印中演化而來的禁咒，而六字真言演化出的最著名的禁咒則是‘緊箍咒’。

符咒雖然勢微，沒有印咒和言咒這樣聞名遐邇的傳承，但對後世的影響卻也是極深遠的。如今與生活息息相關的神紋，最初即是自符咒演變而來。

因此，法咒之道不容小覷，不論哪一篇，都具有大威能。

翻閱完相關資料介紹，孫逸即是拿起一部一星法咒研習起來。

這是一部《引風咒》，咒成引風起。掌握圓滿，可形成狂風驟雨，影響天地環境，具備強悍威能。

雖是一星小咒，但威能也是不容小覷。若是描摹的符紙足夠高階，描摹的力量足夠雄渾，其威勢未必不可無限放大。

符咒的威能，和描摹的符紙、描摹的力量息息相關。符紙越高階，承載的力量就越強大。描摹的力量越強大，形成的符咒就越強悍。

所以，符咒雖然分等級，但卻未必有多嚴謹，不似印咒和言咒那般，受影響的因素太多。

以普通符紙和尋常硃砂描摹形成的符咒最多喚來尋常大風，但若是以獸王皮革為符紙，宗師精血為力量描摹，形成的《引風咒》可含天雷，未必不能影響半步法身，甚至重傷。

這就好比修煉者本身一樣，施展同樣的招數，修為越高，形成的威力就越強一樣。

只是，相較之符咒而言，大多數人都不會捨得用獸王皮革來描摹普通的《引風咒》。所以，自然而然，《引風咒》就淪為了尋常的一星小咒。

印咒和言咒則不同，受影響因素不多，二者的施展方式是以自身配合法咒，勾動天地大勢，從而形成法咒。

但低階印咒和言咒勾動的天地大勢很弱，高階印咒和言咒勾動的天地大勢很強，其強弱效果是很鮮明的。

因此，受天地大勢壓制，能夠影響的因素很少，印咒和言咒的等級劃分較之符咒就嚴謹多了。而等級的劃分，則是根據法咒勾動的天地大勢強弱來界限的。

當然，印咒和言咒跟符咒的修煉方式不同，雖都統稱為法咒之道，但彼此也具備著極大差異的。

前世貴為法身高人，孫逸多少也是接觸過咒師的，耳聞過相關知識。所以，對此並不陌生，瞭然於胸。

他翻閱了下《引風咒》的描摹方式，以及注意事項，即是在識海

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