第6部分 (第1/4頁)

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所羅門與埃及和基利家從事香料、黃金、戰車和馬匹貿易。他同他的腓尼基盟友，提爾的希蘭國王一同派遣商隊遠赴蘇丹和索馬利亞。他盛情接待率駝隊遠道而來的示巴（也可能是薩巴，今葉門）女王，駝隊載著香料、寶石和大量金子。黃金來自俄斐——可能是印度的某地；青銅產自他自己的礦井。他用自己的財富裝飾耶路撒冷：“國王使耶路撒冷的銀子多如石頭，香柏木多如山谷的無花果樹。”最能反映他國際聲望的事件是他同法老女兒的聯姻。法老們幾乎不把女兒嫁給外國君主——特別是剛剛擺脫山區牧羊人首領身份的暴發戶猶地亞人。但一度傲慢的埃及人正遭遇可恥的混亂，法老西阿蒙突襲距離耶路撒冷不遠的基色，可能是因為發現自己孤軍深入到離家甚遠的地方，他把戰利品連同他的女兒一起送給了所羅門，這在任何時代都是難以想象的榮耀。然而，他最引以為傲的傑作是他父親計劃建造的耶路撒冷聖殿。

“上帝之家”佇立於莊嚴神聖的衛城之中，緊挨所羅門的皇家宮殿。正如《聖經》中所描繪的，包括黎巴嫩林宮和國王進行審判的圓柱大廳，其奢華的大廳與宮殿都被金子和香柏木所包裹，富麗堂皇。

這不光是以色列人的成就。在黎巴嫩沿海獨立的城邦生活的腓尼基人是地中海最老練的工匠和航海商人，以提爾紫——他們民族的名稱（phoinix，意為紫色）源於此——以及發明了字母表聞名於世。提爾的希蘭國王不僅供應柏木和香柏木，還提供雕刻金銀飾品的手工藝人。一切都是“純金的”。

聖殿不僅是神聖之所，還是上帝在俗世的住宅，它是一個由三部分組成的綜合建築群，長約33英尺（約10米），寬約115英尺（約35米），周圍牆壁環繞。首先是由兩個高33英尺（約10米）的銅柱組成的大門，銅柱的名字分別是“雅斤”和“波阿斯”，上面裝飾著石榴和百合，穿過大門，是一個巨大的、有柱子的開放式庭院，庭院三面都是兩層樓的房間，裡面可能裝著皇家檔案或金銀財寶。門廊通向一個神聖的大廳：大廳牆上掛著十盞金燈，香爐前面擺著一個黃金桌子，上面放著無酵餅，以做祭神之用，一個水池和一個上面搭著毛巾的有輪子的水盆做清潔之用，此外還有一個被稱為“海”的銅池。臺階通向至聖之所＇6＇，至聖之所是一個小房間，由兩個長著翅膀的智天使守衛，智天使高17英尺（約5。2米），用貼著金箔的橄欖木塑造。

然而，所羅門更看重自己的榮耀。他花了七年時間建造聖殿，花了十三年時間建造自己的宮殿，後者要更大一些。上帝的住宅必須保持靜默，所以“那裡面既沒有錘子、斧子，也沒有任何鐵質工具”。他的腓尼基工匠在把東西運到耶路撒冷前，就在提爾做好了裝飾石頭、雕刻柏木和香柏木及製作金、銀、銅飾品的工作。所羅門王透過擴充舊城牆來加固摩利亞山，此後，“錫安”這個名字既用來形容原來的城堡，也用來形容新的聖殿山。

當所有工程都完工的時候，所羅門把民眾召集起來，觀看祭司將盛放約櫃的合歡樹木匣從大衛之城、錫安城堡的帳篷抬到摩利亞山的聖殿。所羅門在聖壇前獻祭，接著，祭司們將約櫃抬進至聖之所，放在兩個巨大的黃金智天使的翅膀下。除了智天使和約櫃，至聖之所裡面空無一物。約櫃只有4英尺（約1。2米）長、2。5英尺（約76厘米）寬，除了刻著摩西律法的石板，裡面沒有別的東西。它是如此神聖，以至於它不是為大眾崇拜設計的，在這空曠的地方住著簡樸的、無形的神耶和華，這種觀念是以色列人獨有的。

當祭司走出至聖之所的時候，神顯之“雲”、“耶和華的榮光充滿了殿”。所羅門在民眾面前為聖殿祝聖，他對上帝說：“我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。”上帝回答說：“我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛。”這後來發展成為猶太曆中第一個參拜聖地的節日：“所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭。”那一刻，猶太教、基督教、伊斯蘭教世界中的神聖觀找到了永恆的家。猶太人和其他聖書之民相信，神之所在從來沒有離開過聖殿山。耶路撒冷將成為世界上神人交流的最佳場所。

所羅門：衰微

所有理想中的耶路撒冷，無論是新的、舊的、天上的、塵世的，都是基於《聖經》對所羅門之都的描述。但是沒有其他資料可以印證這一描述，也找不到所羅門聖殿的任何痕

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