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公元64年，羅馬發生了一場火災。尼祿當時可能在監督救火，他把他的花園開啟，收留那些失去家園的人。但是陰謀論者說，火是尼祿放的，因為他想給自己建造一座更大的宮殿。他們還說，尼祿因彈奏里拉琴而疏於救火。尼祿則將火災責任推到快速傳播的半猶太教派基督徒身上，許多基督徒因此被活活燒死，被野獸撕成碎片或者被釘死在十字架上。這些受害者當中有兩個是前些年在耶路撒冷被捕的。據說，彼得頭朝下被釘死在十字架上；保羅則被斬首。尼祿的反基督徒大屠殺在基督教經典的《啟示錄》中為他贏得一席之地，《啟示錄》是新約聖典的最後一部，它稱羅馬皇帝是撒旦的“獸”，獸的數目是666，這可能是尼祿的一個程式碼。＇6＇

尼祿為基督徒設計的“精緻折磨”並沒有挽救他自己的命運。在宮裡，他踢到身懷六甲的皇后波貝婭的腹部，無意中殺死了她。正當皇帝在殺害現實中的敵人，或在戲劇裡殺害想象的敵人時，他派到猶地亞的新任總督格西烏斯·弗洛魯斯也“肆無忌憚地向猶太人施加暴行”。災難是從凱撒利亞開始的：敘利亞裔希臘人在猶太會堂外面拿一隻小公雞獻祭，猶太人對此表示抗議。被收買的弗洛魯斯支援非猶太人，然後率兵南下進逼耶路撒冷，向聖殿索要17塔蘭特的稅。當他於66年春天出現在總督府時，猶太年輕人紛紛收集硬幣，然後用硬幣砸向他。弗洛魯斯的希臘裔和敘利亞裔軍隊對人群發動攻擊。弗洛魯斯要求聖殿權貴交出這些年輕人，但遭到拒絕。他的羅馬軍團殺氣騰騰地橫衝直撞，“闖進每一戶人家，屠殺那裡的居民”。弗洛魯斯鞭打他的囚犯並將他們釘死在十字架上，其中包括身為羅馬公民的猶太權貴。這是壓死駱駝的最後一根稻草：聖殿貴族再也不能依賴羅馬人的保護了。弗洛魯斯的地方輔助部隊的野蠻行徑激發了猶太人的反抗熱情。當他的騎兵在街上胡作非為時，他們甚至襲擊了亞基帕國王的姐姐貝勒妮斯王后。她的衛兵急忙把她送回馬卡比宮，但她決定拯救耶路撒冷。

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註釋

亞基帕以一個馬卡比人和一個希律人的身份寫道：“我這樣做是為了我的祖父母和祖先們、國王們，他們大部分人都擁有大祭司的頭銜，他們認為他們的王權要低於教權，執掌大祭司之位比執掌王位優越，因為上帝高於人。因為一個位置是尊奉上帝，另一個位置是管理人。由於我的命運是在這樣一個民族、城市和聖殿中展開，所以我代表他們所有人請求您。”

＇2＇　克勞狄的四次婚姻都很不幸，特別是他的後兩次婚姻：他殺了一個妻子，而另一個妻子殺了他。他以叛國罪處死了對他不忠的少妻梅薩麗納，然後娶了他的侄女、卡里古拉的妹妹尤利亞·阿格里皮娜，後者把她前次婚姻所生之子尼祿推上了繼承人的位置。克勞狄使尼祿和他的親生兒子布列塔尼庫斯——為慶祝他征服不列顛而取的名字——並列為繼承人。尼祿即位後立刻殺了布列塔尼庫斯。

＇3＇　雅各的頭和另一個同名的雅各的頭（被亞基帕一世殺死的聖雅各）葬在一起——就在後來成為亞美尼亞區大教堂的地方。因此它的名字是複數的聖雅各大教堂。

＇4＇　菲利克斯和德魯茜拉有個兒子住在龐貝。公元79年，當這個城鎮被火山摧毀時，這個孩子和他的母親德魯茜拉一起死在火山灰中。

西牆旁邊保留至今的那條街道就是亞基帕的傑作——還有另外一條能在錫安山上看到的人行道。

＇6＇　如果將希臘語的“尼祿皇帝”用希伯來子音字母拼寫出來並用這些子音字母對應的數字來代替的話，得出的數字加起來剛好等於666。《啟示錄》可能是在皇帝圖密善迫害期間，即81—96年間創作的。2009年，教皇考古學家在羅馬城牆外一直被稱為保羅埋葬地的聖保羅大教堂下面發現一座墳墓。屍骨經碳元素年代測定為公元1—3世紀的所有物——可能是保羅的遺骨。

13　猶太戰爭：耶路撒冷之死

公元66年—公元70年

赤腳王后貝勒妮斯：革命

貝勒妮斯一個人赤腳走到總督府——與三十年前耶穌從希律·安提帕斯處返回彼拉多處所走路線相同。美麗的貝勒妮斯——先王的女兒今王的姐姐，曾兩次為後——前往耶路撒冷朝聖，以感謝上帝讓她從疾病中康復，為此她齋戒三十天，還剃去自己的頭髮（對這個羅馬化的希律後裔來說，這是令人吃驚的舉動）。現在她把自己獻給弗洛魯斯，請求他停止暴行，但弗洛魯斯想要的是復仇和戰利品。當他的增援部隊逼近耶路撒冷時，

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