第18部分 (第1/4頁)

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午夜過後的某個時間，當衛兵們在院子裡生火時（而耶穌的使徒彼得三次否認認識他的主），亞那和他的女婿找來忠誠的猶太公會成員——不是所有人，但至少有一個人，亞利馬太的約瑟是耶穌的崇拜者，他從未同意逮捕耶穌。耶穌被大祭司仔細盤問：他威脅要摧毀聖殿並在三天後重建嗎？他聲稱是彌賽亞嗎？耶穌一言不發但最終承認：“你們要看到人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。”

“他口出狂言，褻瀆上帝。”該亞法說。

“他犯了死罪。”夜深時仍聚集在聖殿的人群回答說。耶穌被矇住眼睛，在庭院的奚落聲中度過這一夜，直到黎明時分，重頭戲開始。彼拉多正等著他。

龐修斯·彼拉多：對耶穌的審判

羅馬總督在輔助部隊的保護下，在緊張的人群的注視下，在今雅法門（Jaffa　Gate）附近的羅馬司令部，希律城堡外高聳的總督府平臺上，開庭審判耶穌。龐修斯·彼拉多是一個行事大膽但缺乏策略的人，他完全不瞭解猶地亞的情況。他已經在耶路撒冷備受憎惡，因“貪贓枉法、暴力、偷竊、毆打他人、濫用職權、大肆處決和野蠻兇殘”而臭名昭著，就連希律家族的一個王子都說他報復心強，脾氣暴躁。

彼拉多令軍隊舉著畫有皇帝肖像的盾牌挺進耶路撒冷，此舉激怒了猶太人。希律·安提帕斯率代表團前來請求他抹去這些肖像，但“頑固而殘忍”的彼拉多拒絕了。當更多的猶太人提出抗議時，他把自己的衛兵派出去，但代表們躺在地上，亮出自己的脖子。之後彼拉多移去了得罪猶太人的肖像。這之前不久，彼拉多還處死了加利利反叛者，並且“使加利利人的血摻雜在他們的祭物中”。

“你是猶太人的王嗎？”彼拉多問耶穌——耶穌進入耶路撒冷時，他的追隨者們曾擁立他為王。耶穌回答：“你說得是。”然後便一言不發。而彼拉多知道他是加利利人。“既曉得耶穌屬希律所管”，彼拉多立刻把他送到希律·安提帕斯那裡，以示對這個加利利統治者的尊重；而且此人對耶穌懷有特殊興趣。到安提帕斯王宮的路不長。《路加福音》說，希律·安提帕斯“非常高興”，因為他早就想會見施洗者約翰的繼承人，“並且指望能看他行一件神蹟”。但耶穌是如此鄙視這個殺死約翰的“狐狸”，根本就不屑於同他說話。

安提帕斯戲弄耶穌，要他表演戲法，給他奉上王袍並稱呼他為“國王”。這個小諸侯王不可能放過施洗者約翰的繼承人，但他珍視同耶穌見面的機會。彼拉多和安提帕斯長期為敵，但現在他們“化敵為友”。然而，耶穌是羅馬人的事情，希律·安提帕斯又把他送回總督府。彼拉多在那裡審判了耶穌、兩個所謂的盜賊以及巴拉巴。《馬可福音》說：“巴拉巴和作亂的人一同捆綁。”這表明有一群叛亂分子（可能包括兩個盜賊）和耶穌一起接受了審判。

彼拉多動了釋放其中一個囚犯的念頭。有些群眾呼籲釋放巴拉巴。據福音書所說，巴拉巴被釋放了。這個故事聽起來不大可能，因為羅馬人通常都會處死殺人不眨眼的叛亂分子。耶穌被判處釘死在十字架上，而據《馬太福音》說，彼拉多“拿水在眾人面前洗手說，流這義人的血，罪不在我”。

“將他的血歸到我們和我們的子孫身上。”眾人說。

彼拉多絕不是一個說話拐彎抹角、做事猶豫不決的人，以前暴力頑固的他從未覺得有必要在殺人前淨手。在之前同猶太人的糾紛中，他派軍隊著便衣混入和平的耶路撒冷人當中；伴隨著彼拉多一聲令下，這些人抽出刀劍，清理街道，殺了許多人。如今，面對的是當週才發生的巴拉巴叛亂，彼拉多明顯害怕自希律去世以來一直便給猶地亞製造麻煩的“眾王”和“偽先知們”捲土重來。耶穌在拐彎抹角地煽動群眾，而他無疑是受歡迎的。即使在許多年後，身為法利賽人的約瑟夫斯仍說耶穌是一位聰明的老師。

因此，傳說中對判決的描述聽起來並不真實。福音書中聲稱，祭司們說他們沒有權力判處死刑，但這真實與否我們並不清楚。約瑟夫斯在著述中說，“倘若有爭議

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