第一百零一章 大明王朝的不可接觸者 (第1/2頁)

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“這個公司什麼人都招嗎？”一直默不作聲的黃龍突然提出一個問題，只要你們能用得上的，什麼人都招但有一個底線，這些人不能是作奸犯科，罪惡累累的人，我拒絕用這樣的人。

“比方說九姓漁戶、惰民、丐戶、蜑民（它又被稱之為疍民）和雞蛋的蛋同音字，這些人用嗎？”黃龍挑釁似的看著陳遠宏，陳遠宏笑了笑，“怎麼不能用，你想怎麼用就怎麼用。”

真的允許我用？陳遠宏點點頭，“你放心大膽的用，我絕無二話。”

為什麼黃龍說的如此鄭重其事？因為這些人在這個時代的地位和處境，就和印度的不可接觸的賤民是一樣的。

‘九姓漁戶’大約自南宋以來，由於陸上生存環境的逐步惡化，一些人遂流落錢塘江上，淪為“水族”，藉助水面生態資源，聊以為活，此即“九姓漁戶”的最初源頭。

宋元時代，這些水居之人尚較為自由，後因傳統社會價值觀念的影響，他們逐漸受到普遍的歧視。

滿清為了抹黑朱元璋，編造了朱元璋與陳友諒在鄱陽湖決戰，陳友諒被流矢射穿眼額，歿於陣上，其水軍將帥及部屬被朱元璋貶為賤民，世代舟居，以漁為業，這群人被稱為九姓漁民，後世大部分人相信這個編造的謊言，這完全就是胡說八道。

因為古人從來不劃分等級，人為劃分等級最嚴重的時代是元朝和清朝。

元朝不但搞種族歧視還搞職業歧視，他們按職業把人分為十等：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。

元朝把讀書人放到了職業排名榜的第九位，這就是“臭老九”的來歷。知識分子自嘲地位低下，把“民”改為倡，進而又改為娼。

倡是戲子，娼是妓。把“儒”放在“倡”或“娼”後面更加突顯知識分子的地位低下。有一部分遺毒沒有肅清，歷史遺留問題遺留到了現在，造成了現在有賤民這種情況。

清朝更過分，除了皇帝是人以外，其他所有人都是奴才、奴隸，所以清代是奴隸社會。

‘九姓漁戶’最初以捕魚、水運為業，由於官府壓迫、社會歧視和經濟貧困等原因，其中大部分家庭逐漸被迫為娼，人稱‘江山船妓’，仍操舊業者則被稱為‘柯魚佬’。

與粵閩‘疍戶’、浙東‘墮民’、金華‘小姓’相似，他們艱苦地掙扎在惡劣的生存環境中，受到不準上岸定居、不準穿長衫和鞋子、不準讀書應試、不得與岸上居民通婚等人身限制。

甚至連乞丐和‘墮民’亦得對他們在岸上的行動任意干涉，因為後者尚以允許居住陸地而自認為比他們還‘高貴’一些。

在漫長的水際漂泊生涯中，這個境遇悲慘的特殊群體形成了自己獨特的社會組織形式和語詞、規矩、風俗、禁忌、信仰，流風遺韻，延及近世，後世的人因此稱他們為‘水上吉普賽人’。

惰民是元明時浙江境內受歧視的一部分民戶，也稱‘墮民“’。

其實真正的原因是，元滅宋後，將俘虜和罪犯集中於紹興等地，稱之為‘怯憐戶’，在紹興也叫‘樂戶’，後稱‘惰民’。

明編戶籍，讀書人和官老爺們懶得去調查，通通將他們列為“丐戶“，世充婚喪喜慶等賤役，不許與平民通婚和應科舉。或曰宋將焦光瓚率部降金，金軍北退後，宋貶其部為“惰民“。

丐戶主要居住於蘇州府常熟、昭文二縣，與浙江墮民相同。

據傳明太祖定戶籍，稱墮民為丐戶。

丐戶一般從事吹唱演戲、抬轎、接生、理髮以及小手藝、小食品、猥下雜役，主辦吉凶的主持人及牙人劊子手，乞丐也被列入丐戶之家。

蜑民主要源於古代的百越，蜑民乃是居水的越人遺民，與畲同源。

而福州疍民就源於百越中的閩越，福州疍民與福建其他疍民，以及與廣東乃至華南沿海及浙江的疍民有著同源的關係。

一些福州沿海的疍民是來自南下的浙江疍民被陸地上的漢人歧視而不準陸居，終生以船為家。

他們以舟為居，以漁為業，浮家泛宅，遂潮往來，江干海澨，隨處棲泊，各分港澳，不相凌躐。

間有結廬岸上者，蓋亦不業商賈，不事工作，習於卑賤，不齒平民，閩人皆呼之為曲蹄，肖其形也，以其腳多彎曲故也，俗亦謂之為乞黎云云。

視之如奴隸，賤其品也。“他們的經濟來源主要為近海和內河漁業、水上客貨運等，大部分人生活非常貧困，而且生活很容易受到颱風等自然災害的威脅。

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