第20部分 (第1/4頁)

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“蘇長老好劍法！”顧年的一聲長笑打斷了小隱遐想。她為之一愕，這才注意到蘇乘盛亦在漫天光影中離崖出劍，讓她在自薛雲海之後又一次見到了承英派的劍法。

不同於薛雲海清風朗月劍法那般的閒雲野鶴，蘇乘盛長劍一出，當即給人“端凝”之感，一招一式皆可觀之，哪怕不懂劍術的人，亦可從他招式間體悟到或憑闌懷古或高樹晚蟬的意境。這便是承英派的氣度，大方無隅，大音希聲。

這時蘇乘盛的劍垂而向下，順著中間那道水柱直直地擦了下去，他整個人也淹沒在白光間。岡巒相徑亙，雲水氣參錯，唯見那遮天蔽日的水柱開始顯出晶瑩剔透的光澤，蘇乘盛一人一劍高高揚起，衣衫潔塵，不帶半點水汽。

至此水柱被齊齊砍斷，與腳下崖臺一般高低，破了結界的流水當即四溢，向著小隱腳下湧了過來。

滿目風沙間，小隱清晰地看見了一隻手向自己伸來，掌上那道劃痕早已結痂，卻觸目驚心，好似印記。小隱伸出了手，迎向印記的主人，也迎向天空，當腳下的活石終於支撐不住向下墜去時，巖崩傾仄，砂石俱下，宛若回到了開天闢地的混沌之世。但她嘴角揚起了一個奇異的弧度：她就知道，哪怕離開地面，也不會下墜的。

當她發現河谷凹陷，兩岸愈發狹窄時，頭頂只見一束明光，就好像頂上的石壁被人開了條刀背似的，那束明光狹長縱深地走著，細而白晃晃的。抬手便可觸至兩壁，原來已在深谷洞穴中，想不到那浩茫連廣宇的倦鳥谷還有這樣一方天地。恍惚間，好似劫後餘生，不知今夕。

作者有話要說：

☆、一幅牧牛圖

蘇乘盛和雲卿之皆在，顧年氣定神閒地微笑：“蘇長老好劍法，恐怕你們雲鶴掌門見了，也會驚歎不已吧。”

“顧公子謬讚了，掌門已至禪境，豈是我等可以望其項背的？”

“哦？禪境？這是怎麼一個說法？”

到了這刻，顧年怎麼如此不急不緩地向蘇乘盛問起了他們承英派的修行？小隱緩而深地看了顧年一眼，他不為所動，仍是目有清奇地望著蘇乘盛，讓小隱看在眼裡，心頭一震：他這麼問，另有他謀。

但蘇乘盛好似全然不曾注意到顧年在引著自己說話，一提起這個，他眸中立時有神采飛揚，連帶著語聲也激昂起來：“此事說來便要追溯許久了。你可知我們承英自立派起，便有一幅牧牛圖留傳至今？”

顧年擺出神色謙和、洗耳恭聽之態：“未曾聽說，願聞其詳。”

“據說，當年我們承英派的祖師爺雲遊之時，遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。只見老翁執杖牧牛，忽而一放，任其走之，終不見影。此時老翁與寺俱隱，唯見五色雲中，文殊乘金毛獅往來。”蘇乘盛目光飄向了石壁，全然不曾意識到時間流逝。

但他講得生動，小隱和雲卿之聽得入神，一時竟也忘了時間。只見雲卿之瞠目結舌：“如你所言，老翁乃是文殊菩薩，而牛變成了金毛獅？”

“你若將目光放在人與牛之間，而非單獨去看人和牛，便不會這樣問我了。”蘇乘盛搖頭不予解釋，只是微笑。

小隱心念一動：“蘇長老此言妙極。以一幅牧牛圖道盡修行，牽牛乃自律乃約束，縱牛乃釋能，而後引師入堂。”

“我這番話不過出自祖輩相傳，乃前人結晶，不足為贊。妙極的是小姑娘你，好一句引師入堂，單此四字，就足以窺得我承英門徑了，可見得道不在於年事，令人好生欣慰。”蘇承盛目光一亮，嘆道，“不過當年祖師爺窮盡十年光景，參牧牛之話，得出六字，我以為大道無疆，如是而已。”

“哪六字？”

“前三三後三三。”

小隱和顧年對視一眼，目有惑色，過了些許時候，小隱神色開始變得凝重：“雖不知你祖師爺之意，但在我想來，不外乎是依信、依法、依性，安住無念，虛名朗照。”

蘇承盛驚了半響，忽而深深一揖：“蘇某五體投地，須知多少人就卡在這六字上，百思不得其解。而小姑娘你一語道破前三三，儼然已臻入我承英第七重境，任運。”

小隱暗呼慚愧，她自問還沒有這種悟性，所倚仗的是自小遍閱的文史古籍，不過是聽聞蘇承盛一句“前三三後三三”，忽然就有那一席話從腦中現了出來。那是很多年前讀的了，當時不得其解，早已深埋在記憶底層，哪知那些片段在如今像是深淵自下而上地翻了個底，盡數湧來，帶著些不可阻擋的意味。人們常說的所謂天意，恐怕就是如此。

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