第16部分 (第1/4頁)

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爺剝蒜——兩耽誤嗎？”

臭魚說：“怎麼叫兩耽誤？”

我說：“老天爺看錯了你，你也看錯了老天爺，可不是兩耽誤嗎？”

臭魚說：“那要按你這麼說，我還能有天降大任的命？”

我對臭魚說：“我說的是萬一，萬里還有個一！可你要是吹燈拔蠟了，那就只能是個零！”

臭魚說：“我還是當一好了……”

我說：“你能當二百五。”

臭魚說：“不必天降大任，只要老天爺讓我發了財，我給他當倆二百五我也認了！”

我說：“要不是崔大離他勾搭咱倆，咱們能惹上這麼大的麻煩？你居然還惦記著發財？”

臭魚說：“我師父當年說我五行缺財。”

我說：“你師父沒好意思說你五行缺揍。”

臭魚說：“你五行缺德是不是？簡直沒法跟你商量正事兒！”

九伯說：“聽我一句勸，性命攸關，閒話少提。你們瞧見這個金盒沒有？上邊不是有花紋嗎，細一看，是兩個熊頭虎軀的惡獸守在樹前。相傳關外有仙樹，‘仙蟲’長在仙樹之上，吃了‘仙蟲’而不死的人，不僅看得見仙樹，還可以上去成仙了道！五行道的人深信此說，可是死了很多人，也沒一個能成，不得不供奉起來，想等找到法子再說。明朝末年盜走‘仙蟲’的女子，扮成宮女躲在皇城，多半也是想不出法子了，走投無路之際墜井身亡。後來埋到烈女墳中，過去了幾百年，仍是面容如生。可再怎麼如生，那也是個死人，更別提什麼了道成仙了。若不是你們誤打誤撞，用陀羅尼經寶衾裹住‘仙蟲’，一把火燒成了灰，可能永遠沒人猜得到居然是這麼回事兒！”

【7】

九伯告訴我和臭魚，上關外找到“仙樹”，說不定那是一條活路。

我和臭魚十分絕望，說來容易，可是上哪兒找去？那什麼什麼樹，我們聽都沒聽過。

九伯說：“有福之人，千方百計莫能害他；無福之人，遇溝壑也喪性命。正是‘有福之人不用忙，無福之人跑斷腸’。命是天定，豈在人為？既然你們沒死，可見你們有這個命！”

臭魚說：“有沒有這個命，我們也沒處找去，不知道去哪兒找。”

九伯說：“還是看這個金盒。樹下有兩個熊頭虎軀的惡獸，那是關外的猛犬，一種大得嚇人的巨犬。古代戎人才有這樣的犬形紋，不是中原的東西。古代北方的蠻族合稱為‘戎’，戎人尊犬為神。中原沒有這樣的風俗。古代戎人分為幾支，有山戎、西戎、北戎、屍戎等。圖騰中常有白犬，故稱犬戎。戎人崇拜的巨犬熊頭虎軀，不一定真有，好比是中原的麒麟。”

西周時期，犬戎在北方稱雄一時，幾度進犯中原，攻破了西周都城鎬京，掠走了周鼎在內的大批珍寶，後來勢力逐漸衰弱分裂。到了隋唐時期，一支犬戎退進大興安嶺的原始森林，後世稱這支犬戎為烏覺，意思是住在樹洞或山洞之中的人。洞屋形如古冢，上邊只有一個洞口，用於進出。烏覺保持了穴居的習慣，崇神信鬼，圖騰中也有白犬，可以說仍是古代犬戎中的一支。戎人有繪畫沒有文字，因此民間傳說很多，古史上的記載卻很少。北宋年間，遼國皇帝御駕親征，統率二十萬遼軍征伐犬戎，犬戎抵擋不住，幾乎被遼軍滅盡，餘族被迫躲進了茫茫林海。

遼軍征伐犬戎之時，沒找到犬戎從中原掠去的寶鼎，卻得到一個金盒，裡邊是犬戎供奉的“仙蟲”。犬戎祖先以樹為墳，樹墳即是樹洞，相當於犬戎的祖廟。此樹古稱“椹木”，上連九天，下接九泉，而且樹中有樹，“仙樹”也長在大樹洞中。遼滅犬戎之後，餘下的戎人逃進了那個樹洞，當年戎人掠走的西周鼎以及大批金玉都在其中。但是征伐犬戎的遼軍找遍了深山老林，也沒找到那棵大樹。直至遼國滅亡，“仙蟲”落入了旁門左道手中。九伯能幫我們的，僅有這麼多了。千百年前的傳說，傳下來的內容不多，他也是半信半不信。可這些話，不是憋寶的人說不出來。他說他是竇佔龍的傳人，看來倒有幾分可信，他說應該去找“仙樹”，那也沒錯。

但是他這一竿子支得可夠遠的，支到關外去了！大興安嶺，橫跨內蒙古高原和松遼平原，在古滿語中，“興安”意指苦寒之地，覆蓋著茂密的原始森林。當年遼國的二十萬大軍尚且找不到犬戎的去向，我們兩個窮光棍，要錢沒錢，要勢沒勢，要能耐沒能耐，該上哪兒去找“仙樹”？我們倆自己給自己吃寬心丸，常言道：“是福不是禍，是禍躲不過。”可也說不定因禍得福，不但死不了，還找得到犬

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