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由於煉丹家從很早的時代起便研究水銀的變化，他們對水銀的其他化合物也是有研究的。例如，唐人煉丹著作《太清石壁記》有“造水銀霜法”（水銀霜就是昇汞或氯化亞汞）：先把水銀和錫以不同溫度分別加熱，使成錫汞齊，然後搗碎加鹽，和以太陰玄精（氯化鎂）、敦煌礬石（粗石膏）或絛礬（含鐵粗石膏），用朴硝未（硫酸鈉）覆在上面，加熱七晝夜。我們現在看來，汞和氯化鈉、硫酸鈉共熱是能生成氯化汞的，氯化汞和多餘的汞再起作用，就會生成氯化亞汞。這個方法很複雜，後世生產水銀霜的方法已經比較簡單了。

關於汞和其他金屬形成汞齊的作用，古人在煉丹實踐中早就注意到了。魏伯陽所謂“卒得金華，轉而相親，化為白液、凝而至堅”，說的就是汞的這種作用。他們製成的汞合金，除錫汞齊以外，還有金、銀、鉛等金屬的汞齊。劉安的《淮南子修務訓》說，“明鏡”要“粉以玄錫”，”玄錫”就是鉛汞齊，古時用作制銅鏡時候的拋光劑。南北朝時期的陶弘景說：水銀“能消化金、銀使成泥，人以鍍物也。”這說明製作金銀汞齊的方法在南北朝的時候已經普遍用於生產。宋人《諸家神品丹法》中有“化庚粉法”，就是利用金汞齊製造金粉的方法：先製成金汞齊，再加入食鹽，然後蒸發掉水銀，溶掉食鹽，留下來的就是粉未狀的黃金。宋人《感氣十六轉金丹》書中有“十四轉紫河車法”：丹砂四兩，雄黃四兩，生汞二兩，同研成粉未，在丹爐中密閉加熱六十日，就成所謂“紫河車”。用少許紫河車可以“幹汞一兩，其色轉黃”。有人這樣解釋這一反應：三種藥物加熱以後可能形成一種紅褐色的固體溶液（紫河車），取少量這種固體溶液加入水銀中，可能又使水銀變成一種黃色固體溶液。不難理解，古代煉丹家研究汞的這種反應，也是為了尋求一種能“點”水銀成黃金的“神丹”。在當時的條件下，他們這種想法是不能實現的，但是他們的實踐卻擴大了人類對自然現象的認識。

金屬鉛和它的化合物在我國出現很早，我國勞動人民大約在，漢代以前已經在製造化妝用的胡粉，就是鹼式碳酸鉛（胡粉是糊面的粉，不是胡人的粉，見漢劉熙：《釋名》）。“胡粉投火中，色壞還為鉛”（《周易參同契》），這種變化引起了煉丹家的注意，把它當作重要研究物件之一。他們除用鉛製造鉛汞齊外，還用它製備黃丹，就是四氧化三鉛。《抱朴子黃白篇》說：“鉛性白也，而赤之以為丹；丹性赤也，而白之前為鉛。”這是說鉛木止用來製作白色的胡粉。而且還可以用來製作赤色的黃丹，把黃丹投入火中，也一樣會“色壞還為鉛”。比較晚的煉丹家對鉛的化合物還有許多研究，例如唐代清虛子的《鉛汞甲庚至寶整合》中有“造丹法”，用鉛、硫、硝三種物質經過溶化和“點醋”等手續，可以製得一種叫作“黃丹胡粉”的粉未，可能是不純的醋酸鉛。

“金性木敗朽，胡為萬物寶。”（《周易參同契》）煉丹家認為服用金銀礦物等“不敗朽”的東西，可以使人的血肉之軀也伺樣“不敗朽”，因此他們不僅要設法服用這些東西，還要用人工方法煉製藥用的金、銀。從漢朝的劉徹、劉安開始，許多帝王將相豪門貴族都曾經招致煉丹家替他們鍊金。這一目的在那時是不可能實現的，但是他們在勞動人民生產經驗的基礎上，在冶金方面的確有不少發明創造。葛洪在《抱朴子黃白篇》中說，在他的時代，煉丹家有《神仙經黃白之方》二十五卷，共一千多首方子；另外還有《黃白中經》等書，講的都是煉“金”、“銀”的方法，就是所謂“黃白朮”。他還提到錫、鉛、汞等可以用藥物化為“金”、“銀”，說明晉代煉丹家已經能利用各種賤金屬製成各種黃色或白色的合金。南北朝時期陶弘景在《名醫別錄》中說，雄黃“得銅可作金”，說明那時煉丹家已知利用含砷礦物煉製銅砷合金。到唐、五代時期，據《寶藏論》所載、當時市面上曾經流行假金十五種，假銀十二

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