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第5部分 (第1/4頁)

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各類奇花異草中有一最為奇特者,乃是一棵人參神樹,這人參樹是天地第一個結果繁生的神木,所結之果食之可令萬物長生。

人參樹孕育於混沌之中,生於大地之根,大地之根位於東海海中一仙山,名為花果山,丹崖奇峰,峭壁異石,山中彩鳳、飛龍、麒麟、飛鶴騰飛,奇花異草遍地,百川匯聚,此山亦是十洲三島之祖脈。

那十洲分別是:東海:祖洲、瀛洲、鳳麟洲、生洲、長洲;南海:炎洲、流洲,西海:聚窟洲,北海:玄洲、元洲;三島乃是:蓬萊、方丈、瀛洲。

十洲三島遠離塵陸,渺渺仙境,花果山與其皆相通連。

大地之根處,匯大地之靈氣,通四海達千山。

伴隨地之初生,大地之根的元氣凝聚誕生地仙,乃是地仙之祖,因與天地同生,故名為與世同君。

人參樹與那與世同君生於一處,便被地仙之祖精心看護種養。

除卻花草樹木,還有那萬千種生靈活物,陸地有麒麟,天空有鳳凰,水中有龍,龍生九子各有不同……

其一:囚牛,有鱗角的黃龍,喜音樂,常立於琴頭。

其二:睚眥(yázì),形如豺,性喜好殺,其形被鏤於刀環劍柄吞口處。

其三:嘲風,獸形,好登高涉險,喜蹲在屋簷殿角鎮妖。

其四:蒲牢,龍形,聲大,喜吼叫,愛與洪鐘相伴,以鐘聲助其鳴。

其五:狻猊(suānníg),其形如獅,愛坐,喜吞煙雲,立身於爐四足。

其六:霸下,形似有齒之龜,神力巨大,當年曾背山助禹王治水。

其七:狴犴(bìàn),形如虎,性急功仗義,有神威,牢獄門藏身。

其八:負屓(fùxì),身似龍,好文,愛盤於古碑頂閱覽碑文。

其九:窈窕,人頭蟒身,常遊蕩于山澗森林,以“美人計”除敵。

而北海的九位龍子依次是:

其一:麒麟,頭生鹿角,身披鱗甲,牛尾馬蹄,四瑞獸之一。

其二:蚆嗄(bāxià),獅形,愛在橋頭欄杆上,看水流,聽水聲。

其三:饕餮,其形如狼,貪食好吃,人們把其像刻在鐘鼎食具上。

其四:螭(chī)吻,嘴大嗓粗,好吞,常昂頭卷尾立在屋脊兩端,吞吃飛來妖獸。

其五:龜趺,形如霸下,能負重,常馱古碑丹書與負屓結伴,瑞獸。

其六:貔貅,嘴大無**,性兇猛,吞物不吐,是避邪招財瑞獸。

其七:金吾,鳥頭人身,背生雙翅,口能*,愛在火山口玩耍。

其八:椒圖,形似螺蚌,不善言語,故喜咬門環練口舌。

其九:美人魚,女身魚尾,能歌,愛在江海湖海出沒。

等等,又有那虎豹豺狼,牛鹿豬羊,蛇蠍蛙鼠,飛鳥魚蟲,隨時間推移,更有那諸多形態各異神獸生出。

天地初生時的生靈之物都是各物之祖,飛禽之長為鳳凰,金身雀尾,鳴聲千里;走獸之長為麒麟,頭頂長角,周身金鱗,四足生風,威武身軀。

正所謂鳥隨鸞鳳飛騰遠,獸從麒麟越高山。

至此,盤古開天闢地,天地因循大道開劫生成,有了世間萬物,有了萬物便有諸事發生。

只見此界上有青天、日月,下有厚土大地,江河湖海,走獸飛禽,花草樹木等生靈,確為一片生機之地。

真個是:宇宙雖為宏廣極,此地亦是甚為稀,只是此時此界雖然有萬物生機,但尚處混亂之中。

盤古骨肉之軀幻化為天地各物,江河湖海,飛禽走獸,日月星辰,風雨雷電各有歸依。

而,三清之神與那一十二仙,確有不同。

三清之神是由盤古精血所化,正所謂非凡之士,有非凡之相。因來厲不凡,又掌控大度,故自有大度之相。

元始天尊掌天地實物生靈,則有生機之相。

靈寶天尊執掌生死輪迴,看多了生死,顧有凝重之相。

道德天尊執掌世間規則,崇尚道法自然,顧有自然之相。

至此鴻鈞一系已然生成,各有交代,執掌。

然而那混坤又為何系,是何來厲?

從太極而論,那鴻鈞和混坤皆為太極所化,顧所生神靈及過程亦有共同特徵,唯一不同的僅是各類幻化時間問題,那混坤生成早於鴻鈞,但那幻化完成晚於鴻鈞,但是體系卻一般類似,顧也有一團神靈孕育混沌,也生成天地之神

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