第97章 王祭祀大甲，冊周方伯！ (第1/2頁)

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幾天後，挑選吉日。

在太廟附近，祭祀開始了。

天下大事，唯戎與祭。為君王，只要善於征戰，善於祭祀，便是合格君王。

此次祭祀之大，犧牲之多、民眾之歡，實屬罕見。

且儀式都由國君親自主持，起舞、祝禱、歌唱，一絲也不能馬虎。

到了夜晚，在寬大的廣場上，燎火在燃燒，劉秀夾雜在人群當中，只見在貴族百官的簇擁下，商朝王與諸多巫覡一起走出茅門，穿過大廷，進入廣場。隨之鼓樂大作，不一會就傳出歌聲。

此為祭祀之歌！

在眾多巫覡的注目下，商王帝辛親自上前唱歌，主持祭祀。祭祀不能有一絲錯誤，如果錯了怠慢了神靈，會給商朝帶來災禍。

“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武湯，正域彼四方。

方命厥後，奄有九有。

商之先後，受命不殆，在武丁孫子。

武丁孫子，武王靡不勝。

龍旗十乘，大糦是承。

邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。

四海來假，來假祁祁，景員維河。

殷受命咸宜，百祿是何。”

帝辛臉上帶著鬼怪面具，一邊唱歌，一邊跳舞，久遠古老的曲調中，祭歌充滿著希望。

祭祀正在進行，絲毫沒有差錯。

當祭祀完畢，貴族百官再行伏拜於地，心中又多了幾分虔誠。

歌聲完畢，然後是幾百人獻俘太廟，之後就要梟首祭祀，最後做成京觀堆在大廷，獻祭給祖先，這不是殘忍，這而是殷商的榮譽。

鼓聲樂器當中，周文王被押解到廣場上，接著商朝的五百名俘虜，陸續走被押解上前。

商王帝辛手握著青銅戰斧，斧子斬殺在周文王脖頸上，斬下了其頭顱，又用利斧斬殺而來，將其肢解為幾塊。有巫祝上前，將其屍體放在了盤子上，端著盤子，放到了先祖的靈位前。

又是王后蘇妲己上前，用利斧斬殺了伯邑考，將其放在盤子當中，祭祀著祖先。

又是有武士上前，斬殺了周人俘虜，將其屍體堆積為京觀，放在了廣場的中央。

有巫覡拿著青銅刻刀，在龜殼上刻下文字：商王帝辛二十年，王祭祀大甲，冊周方伯，先王保佑風調雨順。

火堆在燃燒著，襯托著旁邊的京觀，又是對稱著帶著鬼臉面具的帝辛，眾多百姓再次跪伏在地上，夾雜在人群當中，劉秀也是跪倒在地上。

祭祀在持續著，徹夜不眠。

到了次日，劉秀回到住所，卻心神恍惚。

“周文王死了，伯邑考也死了，商朝太兇殘了！”劉秀深吸一口氣。

傳說中，周文王被紂王囚禁在羑里，製作了周易，從八卦演化為六十四卦。最後姜太公獻上了美女，還有財寶，紂王見色起意，見財忘利，放掉了周文王。周文王回到了西岐，回到了周朝，善終而亡。

可這個世界，周文王交戰敗北，被帝辛擒拿，送到了太廟，斬殺其為祭品，祭祀了先祖太甲。

或者說，這才是真實歷史。

這不是後世，而是野蠻的部落時代。

三皇五帝時代，是部落時代，野蠻而血腥，有各種仇殺，各種權利之爭，至於孔子描述的盛世，只是孔子的空想而已。

在後世，皇帝們為了仁慈，會赦免投降的君王。比如蜀國滅亡，阿斗會被囚禁，冊封為侯；吉利可汗，被李世民擒拿，也只會關押在長安，而不會殺死。宋朝二帝被金軍擒獲，也只是被關押而已。

可商朝卻是血腥而野蠻時代，商朝擒拿了敵人酋長，投降是不存在的，只會獻祭太廟，斬殺其酋長，獻祭先祖。

【叮咚，恭喜輪迴者，再次獲得主神許可權！】

【許可權者姬昌已死，許可權轉移當中，根據就近原則，轉移到了輪迴者身上】

【許可權提升當中……】

【許可權為萬億分之一百】

許可權提升了，來的莫名其妙，劉秀若有所悟，若是在過去，得知許可權提升，必然欣喜若狂，可現在卻高興不起來。

周文王也是輪迴者，還有主神殿許可權，許可權等級比他還高，可現在卻是死了，被當成祭品，祭祀了商朝的先祖太甲。

【增加功能：記憶提權】

【可提取輪迴者部分記憶，看其情況而定】

劉秀閉上眼睛，頓時一幕幕記憶出現，進入識海當中，戰場畫

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