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“這個嘛……”

“誒誒，你放著那傢伙不管，不會有問題嗎？”

“我懶得管他。他怎樣跟我無關。”

“這樣啊。也好。現在這個時候，我們可得集中精神對付聖誕節才是。”飾磨說。接著，他露出了非常奇異的微笑。

即便如此，我只要稍微想像一下，在他那消瘦衰弱的體內，那個“‘不好嗎？’騷動”妄想是多麼高濃度團團轉著，我就幾乎連鼻血都要噴出來了，肚子也飽了。不過，打打嘴炮、賣弄自己的妄想，也是飾磨的拿手好戲。或許他出乎意料之外地並沒有對聖誕夜有任何計劃也說不定。“‘不好嗎？’騷動”，我實在沒辦法從這個愚蠢的名字想到什麼“悽絕的戰鬥”，不過這樣微妙的判斷，也很難用普通的會話表達出來。

如果要對這個折磨了我們五年的聖誕法西斯主義進行最後的報復，就只剩今年了。最起碼，不能重蹈那個冬天的覆轍。為了他，也為了我們自身的尊嚴，我如此祈禱著。

那是我大二的時候發生的事。

那年的十二月中旬，我們四個人前往四條河原町，計劃去拜訪位於寺町通、每年都對我們多有照顧的鈴木唱片行。我們每年會去那裡買偶像月曆，作為現代文學研究素材。那天，我們一邊說著“聖誕節是什麼東西啊”，一邊打算要無憂無慮地在街上晃盪時，被一陣意料之外的強風給掀得亂七八糟，連同我在內的四個男人，為了要做什麼而陷入爭論的泥淖中。最後則是在莫名其妙的狀況下受到了不必要的傷害——我們掉到三條大橋下的河灘。

天色將暗，鴨川的河水冰涼。我們一邊發抖，一邊詛咒漫步橋上的男女。雖然頻頻引得旁人對我們皺眉，但很快地我們就連罵人的力氣都沒有了。高藪龐大的身軀在寒風中顫抖，還歌詠著眼前的情況：“如此這般吾等當不在世，彼岸之麓為吾落腳之處。”我與井戶什麼話都不說，只是兀自抽菸。飾磨則是自暴自棄地唱著泉屋（注：IZUMIYA，公司名。以販賣餅乾、點心著稱。）的廣告歌：“便宜的好東西都在泉屋——”

接著，飾磨便沉默了下來。他的眼裡淡淡地映出對岸街燈的光亮。

高藪那個大鬍子再唱：

堆一個給父親，堆兩個給母親。

迴向給我的兄弟，白天時一個人堆石塔。

日頭下山，地獄之鬼現身。

打倒準好的石塔——

（注：連同前段“此非此世之語，為黃泉之道上賽河原之種種”，皆屬於“地藏和贊”。“贊”意指佛教讚歌，“和贊”指的是日本人模仿漢語讚歌、梵語讚歌所創作的作品，多配有曲調。“地藏和贊”的內容講述早天的孩子們必須揹負不孝的罪名，在三途川的河岸，也就是賽河原上堆石塔。但每天傍晚，賽河原上都會出現惡鬼，斥責這些孩子如此不孝，並一一擊毀石塔，讓石塔永遠沒有堆好的一天。讚歌的最後是地藏王菩薩現身，解救這些孩子，也是用以安慰父母的讚歌。三途川指的是分隔陰陽兩界的河川。一般多以為，賽河原的信仰由來即是前文所提到的京都“四條河原”。）

◎

我與飾磨造訪了在八條的京都車站大樓。

我們聽說那裡的樓梯上設了一個巨大的聖誕樹。為了要提振“‘不好嗎？’騷動”的氣勢——也可以說是前戰吧，我們到了那棵聖誕樹底下，打算到那底下去獵幾個聖誕老人，直接在那裡煮聖誕老人火鍋了事。

那棵聖誕樹很大，幾乎是高聳入雲。電動飾品在上頭閃閃發光。冰冷的風追過寬廣的階梯，但那些男男女女仍是毫不顧忌這樣的嚴苛條件，在那棵假樹下手牽著手拍紀念照。我實在不知道他們興致勃勃個什麼勁兒。我們把手縮排口袋裡，站在那裡。天氣太冷了，我們不停發抖著。沒有找到聖誕老人，自然也沒有聖誕老人肉可吃。

就在我們順手替這其實與我們無關的種種大為嫉恨時，我的電話響了。

對方哇啦哇啦的，幾乎就是慘叫。我根本聽不清他在講什麼。在經過好幾次毫無意義的對話以後，我才知道原來是高藪。他說他無法相信他所沉迷愛慕的女性居然出現在他的面前，他完全嚇到了。這位女性何等人也，到底是為了什麼，居然會出現在他的面前，是連續劇要在電波的那一邊開演了嗎？他完全沒有任何頭緒。

“總而言之，這可喜可賀嘛。”我說。

“怎麼可能，一定是哪裡搞錯了！”高藪的聲音聽起來快哭了。

“你在說什麼啊！這麼難得的好機會，過了這個村，就沒那個店了

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