第三十八章 檿弧箕服 (第1/3頁)

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朝歌時間與勞拉之夢同步。十月這個時節，既無梅花，也無梅子。

梅林一片鐵骨玉苞，碧葉凋零。林中空地上，鋪滿白葦蓆。五人一席，間有梅根小几。每張小几上，一小壺酸梅漿，一小碟鹽梅。圍繞更大的一片空地，八侑舞練習場地。

遠遠望去，林下如堆雪，一片片銀白。月星傲嬌天人，依然不肯換裝。也不肯換武器。

不過，尚在學習八侑舞和吹竽。也還談不上比試、排席位。

銀白和白色也相近。但是，竽不想換也得吹。哪怕，濫竽充數。

竽高達半丈，三十六管，參差向天，形如鳥翼。鳥是火禽，火數亦為七。春官教吹竽。易經院分天、地、春、夏、秋、冬六官。春夏秋冬四時官，正是各園林標配之師。

竽為首席，簧口利舌。竹製簧管，其實，更象排筆，或是排弩。不過是用嘴御氣，以梅香分辨靈息，化為八侑舞陣中，無形之箭。嗅覺因此很重要。朝歌靈食，有香氣。大概，始有鼻祖。

易經院梅林，梅根作幾，几上酸梅湯。嗅之，口舌生香，吐氣如蘭。哦不，如梅。

也不知，制竽，是不是用紫竹......

蒙山院山長老子，謂之盜竽。竽者，五聲之長。竽倡則眾樂皆和，大奸倡則小盜和，故曰盜竽。韓非子解老，竽先則鍾瑟皆隨，等唱則諸樂皆和。好吧，也是和。眾樂之首。如四聖之首，和聖。

此處，只是梅林一隅。

梅林自然也是太極八卦陣。西盡頭處，就是易經閣。閣內藏經上萬，還有諸多帝師，傳授梅花星篆，璇璣圖。知了用玄石圖，月星人是用璇璣圖，換取帝王擂臺通行證。

學會八侑舞，戰勝易經閣帝師，就能拿到璇璣圖。貌似，難度有點大......

學生戰勝老師方可畢業，正是易經院的規矩。說明，學到了精髓。不象知了，自創玄石圖。璇璣圖，只能推演。

月星人在易經閣的帝師是召公姬奭，還不知其弱點。不過肯定比姜太公、周公好應付得多。也算是，文王給的優待。要米給米，要人給人。這樣都拿不到璇璣圖，登不上摘星臺，怎樣，都說不過去......

沒有蘭夢神器作弊，說話也要講藝術。

“摽有梅，其實七兮。此時，正該頃筐塈之。”

韓笑拽文，解詩經國風，召南，摽有梅，“有花堪折直須折。時不我與。”召南是召公封地北燕以南的地域。召公曆文、武、成、康四世，輔佐成王、康王，開創成康之治。四十年刑措不舉。

“甘棠遺愛。”這個就是最大的疑點！但是，這句話韓笑不說。

他看了看吹竽手們屁股下襬成梅花形的葦蓆，觸景生情，又道，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。在水伊人，相傳是文母。”蒹葭就是蘆葦。

周文王正妃太姒，周武王嫡親之母，文母。

“有此一說。”老鮑點點頭。不過，他也不能提讓文母補二女缺。甚至，不能問候。那樣會很失禮！

於是，他便道，“西山王母，就是聖母。周穆王西征崑崙，赴王母瑤池宴。飲宴後，高高興興返回。從此，再也沒上過崑崙。我在易經閣對照商易《歸藏》和《周易》，均提及王母有不死神藥。後世傳王母是西羌祖先，始祖女神。周穆王用絲綢，換王母的葡萄酒。”

“......”韓笑覺得老鮑又在神特麼忽悠。

不過嚮導團就只剩下他們兩個人，韓笑自是不會拆老鮑的臺。

唐果一直心神不寧，猶豫不決。聞言看過來，“你到底想說什麼？”老鮑韓笑繞話繞得他十分頭痛，尤其是老鮑。他是缺女下屬，而不是想供聖母！

“咸池是王母娘娘侍女洗浴的地方。”老鮑很嚴肅，“咸池，就是鹽池。”

他真的，一點也沒忽悠。

“呲。”皮塞東美少年一聲呲笑，“可我聽說，鹽池只有女奴。”

“是的。”韓笑點點。所以，“易經院正人君子不去鹽池。所圖瑤池宴，長生不老藥。”這在易經院是公開的秘密，比試最終為參加，一年一度的瑤池盛宴。

而到那時，月星、地星、土星天人都無緣參加了。一時，大家就沒可說的了。繼續練習吹竽。

西山王母有瑤池宴。易經院有社宴。周人最初追求的理想，社稷太平，山河盛宴。

八百山頭，八百社宴。因為有禮，堪稱人間盛宴。禮就是追求美的秩序，人們拿出最好、最美的東西，載歌載舞，祈祖求神。在筵席上安享美食、美樂

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