第一百九十三章 尋龍點穴 (第1/2頁)

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十天干的含義：甲，是拆的意思， 指萬物剖腹而出。乙，是軋的意思， 指萬物出生，抽軋而出。丙，是炳的意思， 指萬物炳然著見。丁，是強的意思， 指萬物丁壯。 戊，是茂的意思，指萬物茂盛。己，是紀的意思，指萬物有形可紀識。庚，是更的意思，指萬物收斂有實。辛，是新的意思， 指萬物初新皆收成。 壬，是任的意思， 指陽氣任養萬物之下。癸，是揆的意思，指萬物可揆度。由此可見，十天干與太陽出沒有關， 而太陽的迴圈往復週期， 對萬物產生著直接的影響。 十二地支的含義：子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。 寅，引也，萬物始生螾然也。 卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。 辰，震也，萬物經震動而長。巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。 午，陰陽交，故曰午。 未，萬物皆成，有滋味也。 申，身也，萬物的身體都已成就。 酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。 戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。 亥，是指刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。 想到這些，我開始伸手，面朝前方掐指測算方位，金蟾獻寶這處風水寶地，也是坐落在龍脈之上的，風水寶地一般都是龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。 腦中形成了天干地支的一副圖形，在心中測算著可能的方位，良久之後睜開眼睛，開口道：“砂水秀美，羅城得局，穴位得氣，土質良好，總而言之龍、穴、砂、水、向都要合乎理氣吉凶，金蟾獻寶意為吉，風水寶地來龍去脈，山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺” “別說這些，我聽不懂，你就告訴我是哪裡就完了，說的這麼複雜，要不然你就給我普及一下風水知識”：雷子嘟囔的說著，聽不懂這些，我說的這些讓他直撓頭。 看他這個樣子，我也是沒辦法，只好笑著說道：“經書中所說：氣行於地下，物生於地上，平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往復地執行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進” “當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金，形止氣蓄，化生萬物,這就是上等葬地” “土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始執行，支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地” “觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍，地有吉氣，土隨龍起，地有止氣，水隨而止” “勢隨形動，恢復終始，法葬其中，永吉無兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來” “有的大龍形特別小，有的小龍脈形特別大，這些特別畸形的龍脈，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行，不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌，支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬” “這也只是地形上的分析，還有一些關於風水的，古代人聚集生氣，使它不散失，用界水限制它不再運動，所以把它叫做風水” “風水的法則，得水是最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的生氣執行，他在執行中水還有帶有其它的餘氣在止息，雖然零散，但有水界時也有聚集的地方” “水流在土外，這樣叫外氣，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思，淺深得乘，風水自成，土為生氣之母” “有土才有氣，氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣就要深了” “主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造陰陽風水的建築物” “如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環抱、內拱，並築道池以緩解山勢” “雷子，我講的挺細的，這回聽懂了嗎？”：我笑吟吟的問著雷子，雷子兩眼一翻，給了我一個白眼，連話都懶得說了，那意思是更不懂了。 我為他們幾個人，講解了一些關於風水的部分知識，同時手裡也沒有停下掐算，在掐算半天之後，我的手終於放下。 看向眾人說道：“如果我掐算沒錯的話，這個能夠通往下面的道路，應該在艮位上，艮為乾，雖然我不知道為什麼那裡沒有路，但是確實在那個方向” 秦羽潔多少還是懂一點風水知識的，也明白我所說的艮位在什麼方位，就看向了東北方位，在那裡，是一塊不是特別大的石頭。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更

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