第一百五十一章 新的征程 (第1/2頁)

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一個月之後，由潘子哥幫忙準備了很多的裝備和食物，把我們這次出門要帶的東西統統的準備齊全，就這樣，在潘子哥和王叔，還有三叔的送別之下，我和秦羽潔，雷子，還有孤狼和靈骨，幾人前往了崑崙山。 崑崙山，又被人們稱為崑崙虛、中國第一神山、萬祖之山、崑崙丘或玉山，亞洲中部大山系，也是中國西部山系的主幹。 西起帕米爾高原東部，整條山脈橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬總面積達50多萬平方公里。 崑崙山的最高峰，是位於新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣的公格爾峰，公格爾峰是一個高原地貌的基本骨架，青海省重要的自然區劃界線。 古代的時候，相傳神話傳說中提及的瑤池，就是崑崙河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水非常的清澈，鳥禽成群結隊，還有很多的野生動物出沒，一派氣象萬千。 在崑崙河中穿過的野牛溝，還有珍貴的野牛溝巖畫，玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞。 位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉，形成崑崙六月映雪奇觀，深幾十米的天險奇觀，崑崙山北坡瀕臨最乾旱的亞洲大陸中心，屬暖溫帶塔里木荒漠和柴達木荒漠。 年降水量隨山地海拔增高而略增，暖溫帶荒漠，被高山荒漠所取代，由特有的墊狀駝絨藜，與西藏亞菊組成，源於崑崙山脈北坡諸河流，源遠流長，匯流於塔里木盆地與柴達木盆地內流水系。 崑崙山在中華民族的文化史上具有"萬山之祖"的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華"龍脈之祖"，中國上古流傳下來的神話傳說很多都與崑崙山有關，被認為是中華民族的發源地。 然而，崑崙山並非許多神話裡所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。 在古代神話中，認為崑崙山中居住著一位神仙“西王母”，傳說中西王母就居住在崑崙山頂，是位道教正神，擁有人頭豹身，還長著尾巴，由兩隻青鳥侍奉，與東王公分掌男女修仙登引之事。 崑崙山，也被古代的中國人，認為是這個世界的邊緣，加上崑崙山的終年積雪令中國古代以白色象徵西方。 仰望崑崙，就是仰望中華版圖的源頭，仰望崑崙，就是仰望中華文化的源頭，因為崑崙，不僅僅是一條山脈的存在，在中國的先秦時期，曾經產生過以崑崙山為地城載體的崑崙神話。 文化學術界公認，崑崙神話體系，是中國五千年文化的最初源頭，崑崙神話也是原始文化，是初民哲學，是人類處於童年時期的觀念和願望。 在這裡地理意義上的崑崙，神話意義上的崑崙和文化人格意義上的崑崙，三位一體，互為滲透，內蘊博大，貫通古今。 對於中國的遠古先民來說，崑崙山是遙遠、神秘而恐怖的，崑崙山的地獄之門更是讓你無法猜測的一個謎，很多人都想探索解密所謂的“地獄之門” 但終究沒有解密出他的神秘之處，崑崙山的大跨度高海拔，崑崙山的雪山冰川，崑崙山的險境魔幻，崑崙山的崢嶸萬狀，足以讓每一個造訪者躍躍欲試卻又談虎色變。 敬畏擴大了距離，而猜測更造成了神秘，於是，一切神話故事才具備了地域上的前提。 相傳在崑崙山生活的牧羊人，寧願因沒有肥草吃使牛羊餓死在戈壁灘上，也不敢進入崑崙山，去那個牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。 這個谷地即是死亡谷，號稱崑崙山的“地獄之門”，谷裡四處佈滿了狼的皮毛、熊的骨骸、獵人的鋼槍及荒丘孤墳，向世人渲染著一種陰森嚇人的死亡氣息。下面是一個真實的、由新疆地礦局某地質隊親眼所見的故事。 記得那是在1983年，青海省阿拉爾牧場的裡養了一群馬，馬兒貪吃鮮草，誤闖進入死亡谷，一個牧民剛接此任，深感責任重大，便冒險進人谷地尋找失蹤的馬群。 結果怎麼樣呢，在這個人進入死亡谷的幾天後，消失的馬群出現了，他人卻沒有回來後，來在尋找他的人，在一個小山見到他的屍體，模樣已經是慘不忍賭，全身的衣服破碎。 而且當時還光著雙腳，臉上的表情也是怒目圓睜，嘴巴張的很大，獵槍還被他緊緊的拿在手中，一副死不瞑目的樣子。 可奇怪的是，在他的身上，並沒有傷痕和遭遇襲擊的痕跡，當時的調查人員就在疑問，誰是罪魁禍首呢？ 大家百思不得其解，就在這起慘禍發生不久後，在附近工作的地質隊，與這個死亡的人一樣，也遭到了死亡谷的襲擊。 這年的7月份，外面正是炎炎夏日的時候，這裡卻遭受了一場突如其來的暴風雪，在這場暴風雪過後，突然一聲雷吼，給地質隊做飯的炊事員，直接當場暈倒過去，見到炊事員暈倒，其他的同事們立即趕來，對炊事員事實搶救，十分幸運，炊事員慢慢

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