第86章 樊川禪經寺 (第1/2頁)

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樊川佛音與灞橋送別、曲江風荷、樂遊登高齊名並稱長安四大名景。 位於少陵原與神禾原之間的十里樊川建有許多佛寺，其中八大寺之一的禪經寺因為求籤解籤十分靈驗而香客如雲。不少善男信女慕名而來，在禪經寺中待上大半天虔誠許願，再趕在日落城門關閉前返回長安城。 趙洵一行人出了長安城一路策馬疾馳，直奔禪經寺而去。 但他們卻並不是為了求籤許願而來。 趙洵之前得到可靠訊息，是禪經寺中的一名僧人首先發現宣懷公主墓被盜的。所以趙洵想要先去找那名僧人詢問一二，看看能不能得到一些有用的資訊。 比起盲目的下墓蒐集證據，這種方式顯然更靠譜一些。 禪經寺是樊川八大名寺之一，規模自是極大。 遠遠望去，竟如同一座行宮一般。 斗拱飛簷，雕樑畫棟。 趙洵走到禪經寺大門前時，見一個十來歲的小沙彌正在灑掃，便上前幾步雙手合十道：“這位小師父，不才乃是不良人，奉旨查辦宣懷公主墓被盜案。聽聞是貴寺高僧率先發現宣懷公主墓穴被盜，特來詢問一二。還請小師父通稟一二。” “阿彌陀佛，施主請稍等。” 小沙彌衝趙洵行了一禮，隨即轉身進入寺中。 趙洵一行人便靜靜在寺外等候。 三師兄龍清泉顯然很有興致，四下打量著這禪經寺。 “還別說，這寺院修建的真是闊氣。” “真沒想到這些僧人這麼富有，簡直是富得流油啊。” 趙洵笑了笑道：“三師兄有所不知，佛門之所以在大周昌盛，和大周國策是分不開的。朝廷規定寺廟土地不必繳納賦稅，那些香火旺盛的寺廟，光是香油錢都抵得上普通州縣一年的賦稅了。那麼多錢沒地方花，自然用來擴建寺廟。所以寺廟越修越大，便成了今日的規模。遇到災年不少人活不下去了便出家做和尚，逃籍事件屢禁不止。究其根本還是利益使然。” 龍清泉聞言恍然，輕點了點頭。 “還是小師弟清楚朝堂這些門門道道。” 趙洵心道江湖朝堂本就是兩個截然不同的領域。 一般人只能擇其一者，能夠腳踩兩隻船同時在朝堂和江湖混的風生水起的可謂是鳳毛麟角。 內侍監鄭介算一個，欽天監袁天罡也算一個。 不良帥馮昊勉強算半個。 其他的，趙洵暫且想不到了。 “六師兄，你不是精通風水堪輿之術嗎？這裡的風水如何？” 反正閒著也是閒著，趙洵主動搭話，也想看看六師兄究竟有沒有三師兄說的那麼神。 盧光鬥蹙了蹙眉，並沒有直接回應，而是卸下揹著的箱籠，活動了一番筋骨。 “葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。” 六師兄掉了一句書袋，隨後反問趙洵道：“小師弟，你知道什麼是風水堪輿嗎？” 趙洵腦袋搖的跟撥浪鼓一樣。 按照他的性格，但凡他要是知道，肯定會立即跳出來裝逼。 但術業有專攻，風水堪輿之術確實是他的知識盲區。 “所謂風水就是相地之術，風水術的作用是趨吉避凶。而堪輿，則是天道與地道的統稱。” 聽到這裡趙洵恍然。 原來堪輿和風水並不是一個意思。 風水是相地術，而堪輿涉及到天道和地道，應該就是對應後世的天文學和地理學。 趙洵只見六師兄盧光鬥從箱籠之中取出一個黑布包裹，解開後取出一個匣子。 盧光鬥小心翼翼的啟開匣子，取出一個羅盤一樣的東西。 “這是堪輿三針。” 盧光鬥解釋道：“堪輿三針分為正針、縫針、中針。針身上寬下窄，如玄魚一般。” “怎麼使用呢？” 趙洵很是好奇，他對堪輿術完全不懂，一雙好奇的眼睛一閃一閃。 “正針為陽，縫針為陰，中針為相沖轉換的節點。小師弟你看這羅盤上的刻線。” 趙洵定睛瞧去，果然在羅盤上看到很多細密的刻度線。 盧光鬥侃侃而談道： “八卦宮位以八卦名指代東西南北。具體來說“震’宮主東，“巽’宮主東南，“離’宮主南，“坤’宮主西南，“兌’宮主西，“乾”宮主西北，“坎’宮主北，“艮’宮主東北。” 說完一段，盧光鬥刻意停下來讓趙洵消化，待趙洵頷首反饋便接道： “除八宮方位之外還有二十四山法。 二十四山分別為甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；醜、艮、寅。 通常以“卯”代指東方，以“午”代南，以“酉“代西，以“子’代北，以“坤’代西南，以“巽’代東南，以“乾’代西北，以“艮’代東北。” 這些刻線都在羅盤上有體現，使用的時候正針和縫針指向什麼位置，大概就能推測出風水如何。” 臥槽，好特麼深奧啊。 果然是行行出狀元啊。 趙洵雖然被山長認為是文曲星下凡，有望文修大成，但在堪輿風水術上完全是兩眼一抹黑，外行的不能再外行了。 罷了罷了，他就不跟

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