第18章 親人生死如何看 (第1/1頁)

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接著，長老伍秀子單獨開口說道：“大師兄說的對！” “在修仙的這條道路上，往往是欲速則不達。” “而經受得住誘惑，耐得住寂寞的人，反而會有更大的機率走的更遠。” “由此可見，此子的心性，確實很不錯啊！” “如此年紀，能夠經受得住巨大的誘惑，這實在是十分得難能可貴啊！” 再經過了大約一個時辰的攀登之後，有的新生已經開始氣喘吁吁起來了，他們每走幾步路，就得休息一會兒才能繼續向上攀登。 而範真，由於身體得到了全方位的洗伐，身體素質變的更強了。 同時，他又採取了可以減少膝蓋勞損的“之”字形的攀登方式，因此，他依然能夠堅定的，一步一步地向上攀登。 漸漸的，那些體力不濟的新生，紛紛被他給趕上並超過了。 如此大約又過了半個時辰之後，陸羽、任雲舒、範真、黃藥鈞和胡海燕五人，幾乎同時登上了最後一階的臺階。 但此時，他們五人依然看不到彼此。 他們各自只能夠看見，在自己的前方大約二米之處，有一個正在發光的光幕。 他們走近光幕，只見光幕中顯示著一道問題： 踏上修真之路後，隨著修為境界的增加，修真者的壽命也會得到大大的增加，當突破至合道境的時候，甚至可達上萬年之久。 在如此漫長的生命歷程之中，你將如何面對父母、兄弟、姐妹，以及其他的親朋好友們，一個個地老去、生病以及死亡呢？ 新生們原本以為，所謂的考驗就是石階阻力的不斷增加而已。 誰也沒想到，最終還會有一道考題在等待著自己作答。 這才是真正的終極考驗啊！ 而這最後一題答的好不好，可能會對最終的攀登成績產生決定性的影響。 想到這一點，五人均沒有倉促地開始答題，而是首先認真地思考起來。 此時，陸陸續續地，又有一些新生登頂了。 但是，很快大家都同樣地陷入到了各自的思考之中。 大約在過了一刻鐘之後，有些心理不好的新生，在想到自己的親朋好友們，一個又一個慢慢地離開了自己。 最終，當整個家族就只剩下自己一個人，孤單地生活在這個世界之上的時候，他們的心理終於再也承受不住了。 於是，有的人開始低聲抽泣起來，有的人開始默默地流淚起來，有的人甚至開始嚎啕大哭起來。 此時的範真，也正在認真地思考這一問題。 人非草木，孰能無情呢？ 想到親朋好友們一個又一個的生老病死，範真的在心裡，也是不知不覺地升起一股無比的悲傷之情來。 而且，這種生離死別的場景，還不只是一次啊！ 它會在一個修真者的修煉生涯之中，多次地重複出現啊！ 最終，自己卻只能默默地看著他們的離去，完全無能為力。 想到此點，一股十分無奈、自責又痛苦的心情，在範真的心底又油然而生。 正當範真即將要進一步地陷入到這些負面的情緒之中的時候，一些文字內容，突然閃現在了他的腦海之中，頓時將他的注意力集中在了這些文字的含義之上。 當他理解了這些文字的意思之後，頓時感到神清目明，一切的負面情緒，也隨之一掃而空了。 在這一刻，範真終於明白了，自己今後該如何來正確地面對親人們的離去。 隨即，範真開始在光幕上書寫起答案來。 只見他寫下如此的題目——《論生死道》！ 道是一種混沌未分的初始形態，由無為自化，由清靜自正。 道是天地之初始，萬物之母親，為化生萬物的根源也。 道既是宇宙的本體，又是萬物的方規，還是人生的準則。 人之所以生也，乃是氣之聚也。 氣聚則為生，氣散則為死。 人在起始之前，因為本無生，非徒無生也。 因為本無形，非徒無形也。 歸根結底，本無氣也！ 隨後，在雜乎芒芴（意為若有若無）之間，環境變化而有氣，氣變之後而有形，變形之後而有生。 今又身體衰病而之死，是相與為春夏秋冬，四時之行也。 人生於土，而後反於土，乃道之規律也。 人之生死，乃是一種“天行”，即自然運動變化的結果。 因此，應以自然的心態去對待，保持“恬淡寂寞、虛無無為”的平常之心。 人之生死，乃循道而生，循道而死也。 生之始，亦是向死之起點。 死之終，焉知非另一種生之始焉？ 故生與死，均為道之一部分，乃大道迴圈之規律也。 親朋之死，乃遵循天道也，可哀悼、可追思，卻不必過分悲傷也。 並且，道之萬能，親朋此界之死，焉知非彼界之生焉？ 若為彼界之生，更應為其而感到高興也！ 故此，親朋在時，多惜親情。 親朋走時，坦然面之。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

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