第156章 與出殯隊伍同行 (第1/3頁)

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第一百五十六章 與出殯隊伍同行

襄陽城裡的雪在天亮時就停了，此時的道士看著窗外白茫茫的街道，一時間居然不知道該怎麼和小六子開口。

大道理誰都會講，但要想讓一個沒有什麼社會閱歷的孩子明白一些道理就很不容易了。

什麼大丈夫有所為有所不為，非禮勿視非禮勿聽，君子坦蕩蕩之類的說教太過空泛，就連一般人都聽不進去個何況是一個孩子呢。

與其用詰問責怪的方式倒還不如適當的點一點他，於是道士找來一把柴刀將一根胳膊粗的木柴截成了三段。

“咦？道士大叔，你這是要做什麼？”小六子看著道士莫名其妙的舉動，有些坐不住了。

“你且看著，不要多言。”道士微微一笑，隨即用柴刀開始在第一截木頭上開始削削砍砍。

小六子不得已只好蹲在道士面前，撓著頭耐著性子繼續觀看。

隨著木屑不停地掉落，木頭上的輪廓開始漸漸清晰起來，那是一隻有著蹲姿的猴子，用雙手捂著耳朵，其模樣憨態可掬，活靈活現可愛極了。

道士雕完第一個猴子緊接著又拿起了第二截木頭，小六子連忙將那隻剛雕完捂耳猴抄在手裡，舉到眼前四下打量撫摸著，不難看出他心中的歡喜。

“道士大叔，這猴子可真好看，能送給我嗎？”

“喜歡就拿去，這一組雕像一共有三隻，都可以給你。不過你收了這三隻猴子可就要聽道士我絮叨一番，可好？”道士手中動作不停，可一舉一動在六子眼中都顯得十分神秘。

不多時第二隻猴子就雕好了，這是一隻捂著嘴的猴子，緊接著是第三隻，捂眼猴。

道士將後面兩隻猴子都推到了六子面前，緩緩開口道：“道門外丹術中有一種說法叫守庚申，是用三猿之相以祭祀帝釋天和青面金剛，其起源就是道教的避三尸之說。”

“道教說人身皆有三尸蟲(又稱三彭、三蟲)，能記人過失，每逢庚申日，乘人睡時將人之過惡稟奏上帝。故此日之夜晚應不睡以守候之，此即守庚申的由來。三尸蟲中之上屍名清姑，中屍名白姑，下屍名血姑;或說，上屍稱彭踞，中屍稱彭躓，下屍稱彭騰。”

“上屍青欲，自號彭倨，變化九種，鳥頭蛇軀。混沌無心，或沉或浮。貪慾滋美，華色自居。走作魂魄，司人過咎。斷人命根，氣散神遊。放浪三宮，小蟲無劬。

中屍彭質，號曰中黃。愛慾自居，依腹逃藏。沉浮變化，形無常方。執人魂魄，走作三宮。赤子馳競，使人發狂。欲性喪神，罪由小蟲。

下屍彭矯，貪慾自榮。白色混沌，體無常形。依人兩足，亢動人情。言白得失，走作魂靈。三宮擾亂，赤子不寧。”

見六子聽不明白，道士想了想繼續說道：“簡單來說就是說明了三尸對人的危害。從而對人一生中為什麼會出現各種貪婪、各種喪失良心道德、各種食色貪慾的現象提出了描述和解釋。在庚申這個日子，因為恰好是三尸壯大的日子，為了讓人更好的保持理性，所以要徹夜不眠，防止三尸壯大影響到理性，所以叫守庚申。”

“當然在儒家典籍裡對這三隻猴子也有著另一種說法，那就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此乃君子所為。這三隻猴子你拿走吧。”

六子這哪能還不明白道士意有所指，當即騰的一下站起身來，面紅耳赤道：“是丫丫那個叛徒出賣的我對不對？虧我還把她當兄弟，可轉頭就把我的秘密講了出來，不是個好人！”

道士一手刀砍在他的頭頂，下手不輕不重，但也把六子打的抱頭痛呼。

“哪有那麼多是非對錯善惡分明？只不過是有所為有所不為罷了，小姑娘是為了你好，切不可跟她置氣。”

但六子顯然還在氣頭上，對道士的話全然不理，哼了一聲就跑了出去，只是沒多久又跑了回來，將三隻心猿相撿起抱在懷裡，這才頭也不回的走了。

道士心滿意足的笑了，可以說只要這三隻心猿相一直被六子帶在身邊，那他就能想起道士今天說的話，也不枉他今天煞費一片苦心。

………………

中午的時候老魚頭回來了，帶回來的還有郭大俠夫婦的頭顱，老魚頭將兩人的首級裹在了一個包袱裡。

道士接過後將包裹鄭重地放在了屋裡唯一完好的案几上，然後懷著敬重的心情鞠了三個躬。

從老魚頭嘴裡得知，從清晨開始，那些入城時被抓去修補城牆的青壯便開始陸陸續續逃了回來，但能回來的卻不足七八

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