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《晉書·武帝紀》載：〃是月，長人見於襄武，長三丈。〃

《晉書·五行志下》記：〃魏元帝成熙二年八月，襄武縣有大人見，長三丈餘，足長三尺二寸，發白，著黃巾黃單衣。〃

《隋書·五行志中》記載：〃永定三年，有人長三丈，見羅浮山，通身潔白，衣服楚麗。〃

第六節　人之初破解《山海經》

我們提出〃人類是動物基因組合的產物〃的假設，尚有大量上古神話為其佐證，從中我們可以窺視宇宙高階智慧生物在創造人類時的一個較為完整的過程。從古史的記載看，我們現代人的生物結構形式的創造，並不是一次性完成的，而是在一個較長的時期裡，在反覆實驗下最後選定的。

印度的《摩河婆羅多》中曾說到，偉大的梵天在造人時也曾犯過錯誤，也曾失敗過，不得不幾次重新開始。

印度中部的科爾庫人的神話說，大神瑪哈德奧派一個烏鴉神去造人，它取了一些紅色的泥土，剛剛捏成兩個人形，大神因陀羅派出的兩匹烈馬就騰空而起，將人像踏得粉碎。創造者堅持做了兩天，但是一旦人像做完，就會被因陀羅的烈馬踏得粉碎。

在我們上引達雅克人的神話時，我們已經知道，薩拉潘代神曾經多次造人，但都不滿意，經過反覆的試驗，最後終於造出了一個他滿意的人形來。類似的思想，我們在美洲、埃及等地區的神話裡也經常讀到，比如，婆羅洲的創世神話就說，神先造了石頭人，後再造木頭人、鐵人，但都不滿意，最後才造出了泥人。

透過對這些神話的研究，我們深深體會到，我們的先民在創造這些神話時，的確想告訴未來的人類這樣一個思想：神造人是經過反覆試驗完成的。這個資訊還曲折地反映在其他型別的神話當中。

在研究世界各民族上古神話傳說裡，我們同樣可以發現這樣一種共同而普遍的文化現象，即不論什麼民族，在其上古傳說裡，他們所崇拜的神，絕大多數都是人與獸的混合型。比如，皮馬人的世界創造者是郊狼，休倫人的創世者是渡鴉，歐洲人的天使都長著翅膀，印度崇拜的迪格傑神是人身象首，埃及則崇拜獅身人面神。

普林尼出生在公元23年，死於公元69年，在他編寫的《自然史》中就記載了許多人與獸的組合怪物，有馬人，有魚人仔細研究，這些怪物與中國《山海經》所記載的差不多，它應該是上古傳說的總結。

《史記·大宛傳》記載說：〃《禹本紀》、《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。〃比如說，中國的創世大神是伏羲，他就是一個人首蛇身的神，看起來怪嚇人的。此外，《山海經》這部書中記載的神，絕大多數都有一副怪模樣：

《大荒北經》載：〃北海之請中，有神，人面鳥身名曰禺強。〃

《大荒西經》載：〃有神，人面虎身，有紋有尾，皆白，處之。〃

《西次二經》載：〃其神伏，皆龍身而鳥首。〃

《中次二經》載：〃吉神泰逢其狀如人而虎尾。〃

《中次八經》載：〃神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。〃

《海內北經》載：〃鬼國在貳負之屍北，為物，人面而一目。〃

《海內西經》載：〃囗窳者，蛇身人面。〃

《大荒東經》載：〃有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。〃〃有神，人面，犬耳，獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。〃

《大荒南經》載：〃有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚於海。〃〃有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。〃

或許有人會說，《山海經》所記過分荒誕，根本不足信。不錯，《山海經》號稱上古三大奇書之一，到目前為止，許多學者都不能盡通，或許說根本就讀不懂。原因何在呢？當然原因有許多，但其中有一個重要原因就是，學者們根本就不承認《山海經》的真實性，認為它是沒有事實依據的胡思亂想。從這種觀念出發，不可能對《山海經》這部奇書有一個正確的認識。難道《山海經》僅僅是精彩的想象和誇張嗎？

據史書記載，西漢孝武帝時，曾有域外異人進貢了一隻奇鳥，其名無人能知，也不知如何餵養，眼看著此鳥奄奄一息，即將死去。後來，大文豪東方朔道出了此鳥的來歷及名稱，並告訴人們此鳥應該如何餵養。孝武帝按東方朔所說的一試，果然如此。於是就問東方朔：你是從哪裡得知這隻鳥的事情？東方朔回答說：臣曾經讀過《山海經》，其中有關於這隻鳥的記載。只此一事可證，《山海

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