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作者：藍藥師

自序

每出一本書都是一次漫長的修行，尤其是對我這樣一個憊懶之輩。

構思、動筆、修繕、定稿、刪減、靜靜守候耗時耗力姑且不說，單是付出的情感，非寫作者很難體會。說作品是作者愛恨交織的情人，這一點也不誇張。就因創作之事耗費心神，必須遠離喧囂，方能換來一份荒誕。所以作家大多是那種內傲而外冷的人。非有內心驕傲則無法堅信，非有外境清靜則無法堅守。《美人宗師》是我的第三本書，開句玩笑，男人都最疼“小三”。

《美人宗師》是一部講清朝的武俠小說，但我寫的又不太像武俠，最多算個獨特的武俠。有金庸老爺子在前面擺著，按傳統武俠的寫法是自尋死路；但我又不太想把它寫成玄幻、穿越之類用來哄小孩。思來想去，還是決定延續自己調侃現實無遮無攔的文風，借一對清朝父女，以“功夫”為道具，編織一個融入大量現實思考的“成人童話”。雖然書裡不乏調侃與惡搞，也不乏美女與絕世武功，但跟閱讀傳統武俠的快感模式肯定截然不同，跟我以前寫的書也會截然不同。我想會有一些人不習慣，會有人覺得故弄玄虛，或許還會有人讀不出它的味道。懷疑同謾罵同讚揚，我統統接受。字寫多了，心態和感受也會慢慢變化。我還年輕，必須去做自己的東西。借範美人的名言——萬箭穿心，習慣就好。直到找到那個最好的自己。

故事的主角是一對父女——林山石和林芷彤，作為漳州小城裡兩個練白鶴拳法的武痴，最終他們都超越了白鶴拳法，成為一代宗師。值得說明的是，《美人宗師》裡的美人不僅指林芷彤，也指她的父親林山石。中國的楚辭裡早有“香草美人”的傳統，“美人”不專指女性，也象徵著一切美好的人與事物。這只是傳統手法的借用。父女倆在成為宗師的過程中，發生了大量的故事，有的陰差陽錯，有的怪異搞笑，有的很糾結，有的很甜蜜，最終圍繞一根隱線“糧倉”收尾。因為民以食為天，這也是真實江湖的最後目的。

我要勾勒“俠”，但更要勾勒的是“俠”的生態。所以小說裡不僅有江湖，還有官場、百姓與人心。我沒有讓父女倆撿到武林秘笈，也沒有大寫江湖門派的恩怨情仇，甚至沒有“摘葉傷人”、“凌波微步”。而是在構建一個最有現實可能性的“大”江湖。我還讓這父女倆一直思考，這些思考可能比武功更有價值。小說中，林山石的糾結與擰巴，幾乎貫穿了整本書，直到最後破繭成蝶，他是正常中國武人的一個典型，一開始沒有任何做大俠的心理準備；而他的嬌慣、放縱甚至重男輕女，卻養育出了一個任性逍遙、隨緣放曠、“萌”“猛”交集的女俠，或者在林芷彤的身上，更容易看到一些我想要的超越性——自由傳說。

確實，我太喜歡林芷彤了，當整個社會是一口暗井時，她像是照射在井裡的月光。當整個天下都壓抑世故時，她卻顯得如此天真自我。她甚至任情任性，跟幾個男人都纏綿悱惻，卻又堅決地保持自我的獨立，無論是居廟堂之高還是處江湖之遠。這種人是虛構，但也是理想的幻化。武俠不就是成人童話嗎？為了這份偏愛，我甚至為她安排了會讓一些女孩羨慕的豔遇。

寫作時我常想一些問題，中國人為什麼要寫武俠？中國老百姓會如此迷戀武俠？甚至對掄起兩把斧頭濫殺無辜的李逵也崇拜為好漢？後來我慢慢想明白了，當一個社會有一群人擁有合法傷害力卻沒有制衡時，另外一群人就只能把拳頭當成對尊嚴最後的守衛。老子說：六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。由此可推，法治不明，則有武俠。某種社會環境下，必然有俠的價值和光芒。林山石的破繭的開始，也是源於一場啼笑皆非的官司。我講過，這部作品不僅是寫俠，而是寫俠的生態——寫“大”江湖。

略知文學常識的都明白，小說的基本要素就是虛構性。但作者是人，難免會移情，比如寫到林山石的女兒林芷彤，有時也會想到自己的女兒。在作品剛構思時，我唯一明確的一點是小說要歌詠“自由”。寫完後，我又覺得這本書將來可以送給我的女兒。作為父親，我多希望她像林芷彤一樣忠於自己的內心，有自己的追求，過自己的日子，當然也要重情重義。“每個人的人生都是自己的，不是父母的後傳，不是孩子的前傳，也不是朋友的別傳，更不是看客的列傳”。我想對女兒說的，也是林山石臨終前對林芷彤所說的：“以後獨闖江湖，無需太多顧忌。人只有一輩子，若是美好，便叫精彩；若是糟糕，便叫經歷。”

屈指一算，《東城西咎》、《私奔生活》、《美人宗師》三部長篇小說，加上

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