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養氣的劍和技道的劍是不同的。這就像強身健體的武功和除妖滅魔的武功同樣截然不同一樣。

夏侯劍到底是使劍之人，一具體他便明白了：“三種階段，也就是說，第一種應該是隨意而至。

手中有劍，心中有劍，隨意而發。”

“第二種已經超凡。

手中無劍，心中有劍。

劍本隨意，無既是有，物極必反。

他的劍，已無形。”

“第三種已經入聖。

手中無劍，心中無劍。

無形之劍既無存之劍。

劍招任意而致，劍隨意走。

最後連意都沒有。

這種境界，渾身是劍。”

誰說的對。寧採臣這劍客也算不上的書生，自然是無力指摘的。

不過寧採臣的作用本就只是引導。“各人感悟不同，劍道也不相同。就像我所說，放下手中劍，心中（劍）殺人、傷害人的念也放下的至高境界，是用慈悲去感化一切，用包容之心去容納萬物。到了這種境界，便是佛劍。

你領悟的心念不起，超凡入聖，是為神，劍神。”

寧採臣有意增加著劍的威力。

至於能不能成神

用蜘蛛精試試就知道了。

說到蜘蛛精，也不知道他跑哪兒去了，都好幾天了，也沒有見他回來。

如果蜘蛛精跑了，只有找小青幫忙了。白素貞，得等到驗證之後。就是小青一開始也不能用全力。

夏侯劍畢竟不是什麼蜀山劍俠，純武對妖，寧採臣還是覺得會差把火候。

不然的話，就不是他教夏侯劍了，而是他求夏侯劍教他了。

唉！妖魔鬼怪太強，沒有武俠的生路了。

夏侯劍得了寧採臣的指點，立刻來了精神。“是寧公子，我這就去練劍。”

有情、無情什麼的，夏侯劍是不懂，但這劍招，他可是比誰都明白。

明白了，又有了進步的路標，他的劍法彷彿一時間提高不少。

夏侯劍練劍，寧採臣讀書，倒也相映成趣。

弊廬隔塵喧，惟先養恬素。卜鄰近三徑，植果盈千樹。

粵餘任推遷，三十猶未遇。書劍時將晚，丘園曰已暮。

晨興自多懷，晝坐常寡悟。沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。

望斷金馬門，勞歌採樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。

誰能為揚雄，一薦甘泉賦。

好一派無暇的田園風光。

一首孟浩然的《田園作》，倒也有著幾分神似。

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第117章、缺水

“寧相公可在家中？”

劍舞正明時，書意更濃時，三老卻來拜訪寧採臣。

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

村老來訪，寧採臣不得不親自迎接。來的是王老，三老之中，他的歲數最大。

“不知村老來臨，快快請進。”

讀書人可以不接聖旨，卻不可以不敬三老，這是華夏美德，更是一項傳統。

平曰裡，三老們也願意與寧採臣交談。與讀書人交談，本就是件值得傲驕的事。特別是寧採臣的話（白話），他們全都聽得懂，不像城中的秀才，“之乎者也”一大堆，秀才說完了，他們也傻眼。

讀書人的話這麼難懂，能和讀書人聊上幾句，也便成了件極有面子的事。更何況寧採臣是比讀書人、秀才更高等的大才子。

寧採臣本身也很喜歡與他們聊天。一開始是為了更好了解這個世界，這個時代，現在則是體悟人道。

只是這一次，村老前來卻不是為了談天論地。一臉愁容，顯然是遇到了為難的事。

“不了，有件事，村裡想問問你的主意。”

“什麼事？”寧採臣還是把他請入院中，沏上了茶。

喝了口茶，他嘆了口氣。“唉！今年大旱，縣裡本打算用來修水渠，可是又撞上了倒黴的瘟疫，縣老爺說已經沒錢修水渠了。可不修水渠，只前些曰溼了地皮的雨水是種不活莊稼的。秀才相公是不是幫忙把水渠修了。當然，村裡也會出錢的。”

一口氣說完，王老不敢抬頭，惴惴不安。

寧採臣從來都沒有提過修水渠的事，再看到寧採臣製作了水車，任誰也不相信寧採臣會修什麼水渠。

他們完全沒有想到寧採臣買水車，只是因為沒錢的過渡產品。

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