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“檀月大師現在一定有空，要不要跟他談談？”

冷見愁道：

“我十五歲前，曾下過苦功讀書，至今全都記得，有些在當時不甚明白意義，現在偶然回想卻其味無窮。”

他極少談到自己的以往，因此閻曉雅極感興趣靜靜聽。但可惜他馬上改變話題，說道：

“我忽然記起一首情詩，作者是誰你永遠猜不到。”

冷見愁只好點頭同意，上下古今茫茫無際，寫過情詩的人休止億萬，當然誰也請不出冷見愁突然記起的情詩作者是誰。

冷見愁道：

“這首七絕不知何故記得很清楚，但當時確實不明白詩中之意。詩是：自恐多情損梵行，入山又怕誤傾。世間那得雙全法，不負如來不負卿。”

第五章　無嗔道人

此詩言淺而深，表面上沒有一字冷僻，稍通文墨都識得解得，但含意甚深，寥寥數語，就道出了千古“愛情”與“理智”的矛盾衝突。

閻曉雅尋味一下，道：

“梵行就是出家奉佛之路，此事必須棄情絕欲，天下人人皆知，所以絕不可以多情，入山修道卻又怕誤了傾國傾城的美人。”

“作詩的人身處這種矛盾中一定極痛苦，我想作者必是一心皈依佛門而又捨不得心上人，所以慨嘆痛惜世間竟沒有兩全其美的法，可以使他既不負我佛如來亦不負愛卿。”

冷見愁道：

“你解釋得很好，這首情詩是第六代達賴喇嘛所作。他是西藏的“法王”兼“人王”，大智慧而又大神通。但以他這種“人”，卻寫了很多臉炙人口的情詩，奇怪麼？（注：第六代達賴喇嘛成就極大，另外在文學方面亦是天才，許多情詩都是了不起的作品，他二十一歲因與美女戀愛，被手下宰相——有野心的權臣——報告清廷。其實順治之母當政，此事與清朝無關，但既有報告不得不召令來京訊問。

達賴活佛六世到青海時，忽然說他不想進晉京，違抗朝廷旨令不是開玩笑的事，但達賴活佛自有好辦法，他設壇焚香拜行禮如儀，然後就打坐定入定，馬上圓寂，離開這個汙濁世界，由此可見達賴活佛的成就已達到來去自如全無牽掛的境界，但請勿忘記達賴活佛六世這時才二十一歲而已。又注：情詩系曾緘先生所譯。”）

閻曉雅道：

“實在想不到，違法王活佛也甩不開情字？”

冷見愁道：

“矛盾掙扎是凡俗人必經歷程，可能法王只是把此一最頑固之結指出，亦可能他有無上甚深妙法可以解結，誰知道呢？至少我不知道，你呢？”

閻曉雅道：

“我也是不知道。”

冷見愁道：

“檀月大師呢？如果她有兩全法，我就參謁她。”

閻曉雅道：

“讓我問問她，你等我麼？”

冷見愁道：

“不，我先走一步，告訴杜若松，人生並非分出經弱勝負那麼簡單”他頭也不回地走了，矯健挺直頎長的背影很快被草樹這沒，平源盡處是青山，行人更是清山外

雷府的東跨院大部分有槐蔭遮住午陽，所以陰涼而幽靜。院落中還有數十盆栽，以及魚池。池中游魚可數，平添詹雅之趣。

連四永遠不開啟另一邊的窗戶，因為雷府雖然沒有幾個內眷，但有一個他最不願見的人——雪婷。所以他只坐在院落這邊的窗下，遙對一些盆栽花樹，還有清例池水和游魚，便頗有悠閒意趣了。

但窗房不開啟絕對不是辦法，這一點連四也知道，以雪婷之“野”，就看哪一天她忍耐不住面已，休說一窗之隔，就算銅牆鐵壁她也能弄破。

緊閉的窗戶突然破裂，同時一支古雅的大瓷瓶“砰”一聲砰成片片，因為一顆比拳頭還大的石頭破窗而入，恰巧打中了花瓶。

連四惋惜地瞧著破裂的瓷片，這個花瓶乃是北宋佳品，世上已沒有幾個。

將近一個月的時間，與天下第一鑑賞法眼的雷傲侯在一起，傻瓜也能學懂不少，何況連四不但不傻，還很聰明，也有相當學識。

逞一時意氣，只為了自己一點氣仇，就毫不顧惜毀去一件藝術珍品，當你氣平之後作何想法？歉疚抑是根本不去想它？但無論如何，那件藝術珍品永遠毀破了。

但還不止如此，窗戶砰一聲震開，雪婷飛身入來，兩手叉腰，美麗眼睛睜得大大瞪住邊四，一副氣沖沖的樣子。

連四很平靜，此一場面老早算準必會發生。

雪婷忿然道

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