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口述：李仲軒

整理：徐皓峰

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序一

由李仲軒老先生講述、徐皓峰先生整理的文章，令海內外許多武術愛好者稱讚不絕！從其披露的點滴技術細節看，非形意拳嫡傳莫屬，非尚雲祥先生言傳身教不能。平淡之中顯真實，讀後令人頓覺清爽，是近年來有關心意、形意等歷史考證、技術闡述的佳作！

尚雲祥先生的情況，以前雖然陸續有文章介紹，但由於缺乏更具體的技術、生活方面的資訊，使作為讀者的我們，始終對尚雲祥先生知之甚少，或僅是感覺神奇。而這種感覺，不僅是對尚先生，就是對形意拳本身以及對形意拳其他早期有貢獻的歷史人物，形意文化也是如此，而李仲軒先生的回憶，再現了大量客觀真實的歷史畫面，彌補了許多方面的空白。

李仲軒老先生確得到了唐維祿、尚雲祥、薛顛先生的真傳，並在中國武術人才斷層與技術斷層的關鍵時刻，輕描淡寫地將之披露，是在兩大技術斷層中起到了部分鋼筋支撐作用。文章面世後，得到廣泛好評，尤其在活躍的網路上，得到不同門派的推崇，其影響還波及海外。

李仲軒老先生文章中有許多內容，再現了當時武林風俗，對習藝做人很有啟迪。例如：

一、古人守信：

尚先生收徒時為其所立的規矩，真實地反映出前輩們凡事不僅僅考慮到自己，還要為其弟子們著想，對人負責，也對這門藝術的傳播負責。這是歷史，李老的作法也是與此一脈相承的，實現了對恩師的信用！

二、弘揚國術精神：

誠然如李存義先生所言“形意拳叫國術，就是保家衛國”，我的恩師亦曾道：“心意、形意的真傳正傳，乃是正、大、光、明。”這不僅僅是指技術上，更是指精氣神、膽識、氣魄與抱負！津津樂道於一拳一腳，誰勝誰負者，必與真諦相去甚遠！

三、體現武術工藝層面：

武術的內容除去拳譜上的理論和指導時的具體要求，實際上，從深層次上分析，還有一大塊內容，那是難以表達，難以傳播的，但卻對學者的成功與否起到關鍵作用的中間內容——筆者喻之為“武術工藝層”，這些內容，處於理論與具體要求之間的夾縫中，難以尋求，不易悟到，而李老的文章中卻含有許多，實難能可貴，價值連城。

四、提供歷史證據：

李老不僅僅為我們提供了技術藝術真傳等內容，而且為形意有關歷史，文化，事件現象及其人物的空白，提供了及時的證據。且提醒我們，以今日之理去判斷衡量古人，在歷史研究中是不恰當的。

以前，我們看到民國時期出版的武術書中，常有以口令形式編排的教學內容，使人看後產生懷疑：那是國術麼？是內行所為麼？

李老文中簡單的一句話，道出了緣由：那是國難當頭時，國術界的熱血男兒為早日培養出殺敵之軍而作的努力！

歷史證據表明，中國抗日部隊確以形意門武功訓練士兵，如《最新形意刺槍術》一書，印成方便攜帶的隨軍小冊，這是歷史上形意拳大規模運用於“保家衛國”實戰中的證據，進而回證了李先生講述的那段歷史真情。

牆倒容易推，天塌最難擎。中華武學經過戰亂、抗戰戰爭、文革等，至今已經是青黃不接。技術與學術，文化與歷史均出現嚴重斷層，挖掘搶救刻不容緩，在這一時刻，出來為斷層接續的人，就是武術界的英雄。

但當李老先生開始傾吐更高層次的形意絕學，令我們瞭解和分享其中奇妙的時候，卻意外辭世，系列文章戛然而止！不能不令讀者失聲、茫然

今日，以故事等靈活多樣的形式挖掘、搶救、宣傳之文，已是武術界新穎文風。由此想到，從此開始，各武術人物都應該寫傳記，以彌補技術著作不方便寫出的內容，那將是對歷史不同側面的紀錄，將是武林的一大財富！無論對前人、對後代，功德無量！

公元二零零六年十月　胡剛

於加拿大首府渥汰華探微齋

序二

出國以後就讓朋友、家人掃描李老在《武魂》雜誌上發表的系列文章傳過來，不但自己看、給身邊的朋友看，還傳到法、美、加拿大等國的朋友們那裡，他們都為李老的文章所吸引。我們相互傳閱，每期不落。感謝《武魂》雜誌慧眼識珠！

由於愛好，我經常訪問武術類的網站

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