第3部分 (第1/4頁)

冬兒提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

�我們教研室的老尚，搞到了一種結構方式獨特的女書，據說它是屬於吉瑪人的。

我以前做過女書的考證，我認為女書的溯源應該始自人類的母系社會，它是女權在文化方面的表現之一。現今存留的女書，是人類母系社會在文化上的遺蹟。

老尚的這份資料，是從西昌的一個朋友那裡得到的，那是一張四五寸見方的紙片，空白留黑，形式有些象碑刻的拓片，但是要比碑刻拓片的痕跡模糊得多。這種女書拓片的原初形態究竟是什麼？石頭？陶器？竹片？那就不得而知了。

�我對這拓片做了複製，覺得它很有研究價值。或許，正是出於對吉瑪人母系社會形態和吉瑪人女書的濃厚興趣，我才去了吉瑪山。

�從昆明出發，順著滇湎公路西行。兩天後的早上，我在一個叫做木甸的地方下了車。下一段的路程，就是沿著金沙江蜿蜒而下了。那些崎嶇的山路是很難行車的，所幸山路上常有過往的馬幫，帶我走的，就是一位叫做冕諾的吉瑪人。

冕諾看上去有四十五、六歲，麻布短衣的外面套著藏式的反板黑羊皮襖，一條胳膊向外袒露，腦袋上扣著一頂漢人的灰禮帽。冕諾的牙齒挺白，脖子和臉膛是黑紅色的，望上去就象烏木一般挺直而粗獷。

�陡峭的山路滿是赭紅色的砂石，短小的走馬滑滑歪歪地走在上面，給人一種戰戰兢兢的感覺。低下頭，就看到江槽裡濤飛浪卷，對岸峽谷邊的岩石層層迭迭，讓人想到那就是金沙江額上的皺紋。沙沙拉拉的馬蹄聲單調地響著，山路旁的楓香樹寂寥地晃著，一隻孤獨的巖鷹在空中凝然不動了——�就在這時候，冕諾的歌聲突然從馬背上響起來。

�“麻布的腰帶織好了，趕馬的哥哥你還沒有回來”

�歌聲飄飛著，盤旋著，駕著江風在峽谷裡迴盪。江上的水霧濡溼了它，於是它就感傷地墜落在那水霧之中。

�冕諾唱上幾句，就要擎起手裡的皮袋囊，咕咕嚕嚕地往喉嚨裡灌上幾口。

�這歌挺有味道，我就跟著學。

�冕諾聽了，驚奇地說，“於，你學得快。你唱，這樣。女樓的窗子，會開——”

�“什麼女樓，窗子？”我不解地問。

�冕諾的幫手笑了，“落山的時候，太陽，咱們就進寨子了。女樓，窗子，你自己就看到嘍。”

�冕諾沒有笑意，他那些雪白的牙齒都隱在了繃緊的嘴唇後面。忽然，他眉頭傷感地皺了皺，眼睛一閉，歌聲又飛了起來：�“木樓的門鎖著三道鎖喲，你不要久久地敲。烏珠把心鎖了呀，你就是等到天亮，她也不會開啟——”

�那歌的調子有一種奇妙的誘惑力，我情不自禁地又跟著唱了。

�“好，好！”冕諾連連稱道，一伸胳膊，把那個皮袋囊遞給了我。

�我照著他的樣子，擎起來向喉嚨裡灌。皮袋囊裡的水猶如活了一般汩汩地向嗓子眼裡鑽，即刻間便有綠樹葉子一樣的清香升起來，繼而，舌上又品到了綠樹葉子特有的那種淡淡的苦澀，辣的感覺也就在這時候一併襲來。

�我猝不及防，連連咳嗆。

�冕諾和他的幫手笑得差點兒從走馬上滾摔下來。

�那不是水，是苦蕎酒。

�用苦蕎酒潤喉嚨，我跟著冕諾走了一路，學了一路的歌。

�冕諾的幫手說的不錯，太陽落山的時候，我們來到了吉瑪人居住的村寨。

那是一個依山而築的大寨子，一座座木樓圍就的院落高高低低層層疊疊，散落在蒼茫的暮色裡，灰藍色的霧靄嫋嫋地升騰起來，於是那些迷朦的木樓就象遙遠的夢一般若隱若浮在我的眼前。

�用晚飯的時候，天已經黑透了。冕諾家那間寬大的正室在腥紅色的光亮中不停地跳蕩著，使我對身歷的情境生出了亦真亦幻的感覺。

�腥紅色的光亮是從火塘裡發出來的，木板拼排的地鋪就搭在火塘周圍，一家人全都圍坐在地鋪上，準備用飯。火塘的右邊，坐著這個家裡的女人們，最靠近火塘的上首位置，坐著冕諾的老祖母，然後依次是冕諾的母親和姐姐妹妹及外甥女們。

火塘的左邊坐著這個家裡的男人，上首是冕諾的舅舅。我因為是遠道的客人，被特意安排在年長的舅舅旁邊，接下來是冕諾的兄弟和外甥們。

�這是一個十幾口人的血親家庭，這裡沒有一個姻親。

�冕諾恭恭敬敬地把一個麂皮袋子交給了老祖母，袋子裡裝著冕諾此行掙來的錢。

�老祖母笑了，她搖曳著長

《性愛的思辨 作者:楊東明》 第3部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。