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了歸途。

然而回到宮中，方才桑林邊驚豔的一幕，仍然清晰地印在腦中，登上高臺極目遠望，隱約可見採桑女子仍然辛勤工作不輟，玄思冥想，經過了理智與情感的一番交戰，最後終於決定了一個比較緩和而又不違背禮法的辦法，準備選擇一個日期置酒歡會，邀請秦羅敷前來赴宴，然後再相機行事。倘若她是一個守貞不二，性情剛烈的女子，自然不能相強，以免鬧到不可收拾的局面；如果她是一個虛榮而又開放的女人，未嘗不可以許以金帛，施以甜言蜜語，而達到一親芳澤的機會。

主意打定，趙王於是命人大張筵席，柬邀秦羅敷前來赴宴，秦羅敷如約而來，趙王以禮相待，酒過三巡，菜經五味，趙王開懷暢飲，已有五分酒意，逐漸話語有些模模糊糊。就在趙玉語涉不莊之際，秦羅敷不慌不忙地說要為他彈唱一曲以助酒興，在趙王的首肯下，秦羅敷以纖纖玉手拔動箏弦，輕啟朱唇，一曲著名的《陌上桑》就這樣產生了。

這詩的第一段是交代秦羅敷的姓氏里居，並把她的美豔容貌及華麗衣飾描繪得淋漓盡致，更以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷採桑的美妙姿態，而渾忘所以的痴呆情狀，更烘托出她的光豔照人。

第二段是描繪一位太守級的人物，看上了秦羅敷的美貌，冒冒失失地派人詢問女方的姓名年籍，妄圖以富貴誘人，而女方以“羅敷有夫”相拒。

第三段是盛誇其夫婿的輝煌經歷及顯赫地位：腰佩寶劍，騎在白馬之上，千騎相隨，多麼威風；白皙而有須，修長而勁挺；多麼神氣。又有誰能夠比得上呢？

趙王劉良當然知道秦羅敷的丈夫就是王仁，那裡是什麼年逾四旬的侍中郎，也那裡有專城可居；然而他也瞭解這不過是一種“文學式”的幻化手段，故意誇張夫婿在她心目中的地位與聲望，從而暗示出她對目前婚姻生活是十分滿足而幸福的，根本不可能產生紅杏出牆之念，想打她主意的人，也可以死了這條心。

畢竟趙王劉良不敢違背朝庭大力提倡的氣節與禮法觀念，不能明目張膽地強取豪奪，在莫可奈何的心情下，眼看無法打動美人的芳心，只好悵然作罷，秦羅敷的一曲《陌上桑》從此也流傳開來。

古時王侯將相有權有勢，如果一旦看上了那一家的美豔女子。不論是待字閨中，或者是出嫁而為人婦，總會千方百計，軟硬兼施地攫為己有；而秦羅敷以美製情，拒絕了富貴榮華的誘惑，難能可貴地使趙王劉良知難而退，收斂了他的心猿意馬，使這段畸形的愛戀故事，獲得了一個非常突出的結局。從此“羅敷有夫”便成了已婚婦女有力的擋箭牌，從而也保全了不少婦女的名節。

“羅敷”是漢代女子常用的名字，猶如漢代男子喜歡用“延年”是一樣的；正如同今日女士們愛用“瑪利”，男士們愛用“俊雄”為名字，同樣是一種時尚而已。

詩中提到的“倭墜髻”是東漢京城一帶最流行的髮型，是“盤桓髻”的改進，髮髻偏墜一旁，猶如騎士的墜馬一般，更顯佻巧和嫵媚。

我國婦女以帶耳環為美，而耳環作為婦女的裝飾品是從東漢開始的，羅敷以明珠作耳環，湘綺及紫綺為衣裳．都是東漢時期的時髦妝扮。

也有人說《陌上桑》的秦羅敷歷史上並無其人。中國古代，以男耕女織為分工。“女織”從廣義上說，也包括了採桑養蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱避，所以在男女之大限還不很嚴厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。在這裡，誰知道發生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現於愛情詩篇中。可以說，在《詩經》的時代，桑林已經有了特殊的象徵意味。

然而隨著時代的變遷，原先桑林中那種自由自在的愛情遭到了否定。桑林成了女子拒絕男子愛情的場所。所以“羅敷”的形象成了美和情感的因素，同時代所要求的德性的結合

劉蘭芝的柔情與貞烈

“自古紅顏多薄命”，人們看這句話時，多與權勢、名利聯絡在一起，實際上這句話也適宜於普通的家庭，普通的人。

劉蘭芝是漢代末年廬江郡的一個小家碧玉，“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，看樣子她是一個家教嚴謹，多才多藝而又知書達禮的閨閣少女。十七歲的那年嫁給廬江郡的一個公務員焦仲卿為妻。

焦家人口簡單，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是當地的小康之家。劉蘭芝嫁到焦家以後，起早睡晚，辛勤操持家務：提水、燒飯、洗衣、織布，一天到晚忙個不停，把一個四口之家打理得有

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