第446章 我詛咒你的十八代祖先！ (第1/2頁)

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納吉現在的心情普通人怎麼可能理解？

他親眼看著一個蠻族的少年跟自己講道德，談信仰。

人家不是空口說白話，畢竟納吉也是小時候虔誠的信仰過一段時間的聖光。

他那時候年少無知，相信在聖光的照耀下大家都是平等的，自己哪怕殘疾哪怕畸形，也可以得到平等的對待。

直到美夢破碎，他才意識到——那些故事不外乎是一些空話，一個聖人出現為了拯救世界而犧牲自己，聖徒們最後的結果也都是殉教而已。

這不是一個美好的世界，這不是一個美好的未來。

大家一個個都是口蜜腹劍，似乎說得都很好，但是卻往往做的很骯髒。

“嗯......老實說我很納悶，據說在幾年前阿布索留特人依舊不與外界頻繁接觸——現在的你難道連小提琴都會拉了麼？”納吉說的甚至有些好笑。

“......我在學習鋼琴，不過我學不會鍵盤樂器——這個和鍵盤不一樣。”賽博坦嘟囔了一句，現實和想象的差別實在是太大，傳說中的主角光環再怎麼圍著自己漫天轉，自己的手能夠拎得起來幾百斤門板似的巨劍，但是......但是鍵盤樂器特麼需要手指張合啊！自己的音樂細胞又一向不怎麼樣，卯足了勁學過二胡，在歐陸基本上屬於用沒有的型別：“而且我學不會小提琴，二胡算麼。”

“......這些英語我聽不懂，鍵盤是什麼？二胡......又是啥？”

“嘛，在我們那邊沒有小提琴高雅，不過在你們這邊應該算是我外來的修道士會念經——你不用管了。”賽博坦對於這些事情實在是不想多說，因為他在歐陸的名聲，不就是為了能夠弄出點好名聲來現在用麼？這要是被識破了......於是他趕緊轉進下一個話題：“你剛剛說我們阿布索留特人喜歡死亡的感覺？不不不，我當然怕死，哪怕是阿布索留特人也不是渴望死亡的好麼？”

“我還以為你會義正言辭的跟我說一些......”納吉不太理解賽博坦的跳躍式思維。

“我用我們阿布索留特人最喜歡吃的兩種東西跟你做個比方好吧？”

“呃，可以。”

“不管娜迦和熊人族會不會哭暈在廁所裡，但是——魚和熊掌我們都很喜歡吃，兩個不能一起吃的時候我們選擇吃熊掌。”

“這個......很正常——換了我我也吃熊掌啊，因為更好吃更難得啊。”

“由此觀之——活著我們當然喜歡，但是為了自己的責任而死我們也必須去做。當這兩個我們不能一起獲得的時候，我們就只能選擇放棄生命，選擇赴死去盡我們的責任。”賽博坦說的頭頭是道，一副即興演講的模樣，以一個十分簡單的比喻來引發接下來的思考：“活著，我們阿布索留特人當然也喜歡。但是有比碌碌無為的活著更加重要的責任，我們就要去盡，不會偷偷的活著。死這種東西我們當然也討厭，誰不願意活著？但是有比死亡更加令我們厭惡的事情，所有的災禍我們都不會去規避！”

接下來賽博坦頭頭是道，陰陽頓挫，用英倫通用語一層一層，一句一句的加深比喻。

老實說把這篇《孟子》翻譯過來也是費了他不少腦神經的，不可能張口就來也不可能是即興演講。不過他會裝不就可以了。後來他又說了“一碗飯，一碗湯，吃了就能活，不吃就會死。”

等等一系列話，最後他把高調定在了“所有人都能做得到，做不到的人只是不想去做而已”。

“......”納吉老實說沒有接受過這樣的教育。

他的思想品德課是教士給他上的，老實說這個世界大多數人的思想品德課都是教士上的。

上到王子皇孫，下到販夫走卒。

這就有一個十分嚴重的問題，宗教道德即人生道德，教宗的三觀就是所有人的三觀。

當普通人的三觀實在是與教宗相違背的時候，大家就會陷入信仰的迷茫。

再加上教宗本身三觀就不正，一般來講這個世界上最高尚的事情就是......殉教，把錢都捐出去才是好的，時刻準備著為宗教獻身。不允許有任何一點心靈上的漏洞——

這就有一個嚴重的問題，太過高臺教化，聽得懂的人不打算去遵守，聽不懂的人壓根就不理睬。

這一種平易近人，幾乎是諄諄教誨......的廢話。

老實說納吉看來這些東西就是廢話，甚至是扯淡。

太美好的東西說出來在他這種經歷過風風雨雨

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